四四中文网

手机浏览器扫描二维码访问

以合作为主导对称经济学的市场动力机制（第2页）

从人的本质到人的各种关系的展开和区别只有抽象的意义，在现实上它们是不可分开的，正好像任何客观事物的本质和现象的关系一样。

但并不由此而否认这种抽象的认识和实践的巨大意义。

设身处地善是经济发展的动力

人的需要可以是社会发展的动力，也可以是社会发展的阻力，到底何者成为现实，要看外部条件所决定的人的需要的满足方式和途径。

善是合作主导竞争的主体性活动。

生产有物质生产、精神生产和人的生产，价值有物质价值、精神价值和道德价值。

人与人之间是狼与狼的关系还是羊与羊的关系，取决于两个因素：一个是资源是否再生；一个是人的价值取向是物欲还是自身的全面发展。

当人类处于生存创业阶段，以不可再生的资源作为生产的主要要素时，商场是战争，人与人之间是狼；当人类以可再生可共享的信息、知识为生产的主要要素，人的追求不是求生存而是求生态、以自身的全面发展、可持续发展为目标时，人与人之间是羊。

羊的社会是和谐的社会，羊的经济是和谐的经济。

让我们赶走狼，用羊的图腾取代狼的图腾。

善是人的个性与亲和力的对称。

人的个性与亲和力也是双向同步过程。

个性和人际之间亲和力的关系，在社会发展的不同阶段是不同。

在社会发展的低级阶段，亲和力（合群）以缺乏个性为基础；在社会发展的较高阶段，亲和力以人的个性为基础。

个性和亲和力的关系既是社会发展的标准又是社会发展的原因。

善是义与利的对称。

合作主导竞争的关系，就是义与利的对称关系。

价值有相对性，道德、善恶、功利、义利有相对性。

义的本质：义是创造性的利，是为了创造而结成的人的互助合作关系，是长远的根本的整体的利，是互利。

义和利不是对立的而是在本质上统一的。

同样是从利出发（相对的主体性），可以经过“利”

（横向进取性）而使利得而复失，也可以经过义（主体性），使利失而复得。

二者都具有历史的必然性，只是在不同的社会制度下，表现形式不同而己。

一个是无义而无利，一个是有义而有利。

因此义利在本质上是同一的。

这就是义利统一律。

主体价值规律即义利统一律。

在常人看来，老板是讲利的，无商不奸、唯利是图是老板的本性，因此“君子喻于义，小人喻于利”

，义与利二者似乎水火不容，针尖对麦芒。

实际上这是一种偏见。

只有以诚为本，与人为善，广交朋友，才能左右逢源，赢得更多的机遇，才能使自己的事业从无到有，不断壮大，走向辉煌。

“君子爱财，取之有道。”

作一个“儒商”

，就应该在叱咤商场的同时，坚持以诚为本，外圆内方。

这不但可以使自己赢得良好的声誉，更可以使自己交下无数朋友，为他带来无数商机。

知识经济也即双赢经济，知识的可再生性，使双赢合作成为合作的主导模式，义利不但应当统一，而且可以统一。