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正宗的修行者一个个山高水远,不是藏在深山老林看云卷云舒,就是扮作凡人游戏红尘。
没有缘分的一辈子也别想知道修行者的存在。
相比起天地大道的高远诱惑,世俗的金钱美色权力又算的了什么?完全不值一提。
至于作妖为害的,妖魔鬼怪、走上邪路的,自然有人收拾他们,譬如钱塘君,不就在坐牢么——基本不必凡人操心。
是两个世界。
常昆虽有不同,与世俗牵连稍深,可也仅此而已。
他越是厉害,便越感觉世俗的淡泊无味,没甚意思。
因为只要他想,世俗的任何东西都可以手到擒来。
得不到的才让人念念不忘,而能轻易得到的,譬如路边的一粒沙子,又被谁放在眼里?
也只有孙恩这路数,专修某种法门的,才玩这个道道。
便譬如常昆上辈子拜读过的封神演义,里面的一些内容无疑说明的不少道理。
周武伐纣,些个修行中人,只要头上顶了官职的,不论死没死,最后都被封神了,一个没落下。
而如十二金仙那种,皆无官职在身,只要没死,事后还做他的逍遥仙。
不冠以官职,便是为了最大程度的避开人道龙气的影响,渡尽劫波之后仙还是仙。
冠以官职的,便不行,劫数过后便不再是仙,而是神。
至于死了的,那当然都是神了。
死过一回,再你给条好路,已是上天垂怜。
战败的一方自然也没话说。
当然,封神演义只是演义,不能说明什么。
但其中有些东西,是兼顾了修行者与人道之间的关系的。
常昆也没必要给杨高解释太多,几句点明即可。
杨高这次来,是请常昆去会稽与陶侃一会。
陶侃率兵刚刚抵达会稽,手头上有很多事要做,抽不开身,否则他会亲自来。
常昆当初既然应允了他们,这事便不能不管。
与杨高喝了杯茶,便动身往会稽而去。
到了会稽,城中景象杂而不乱。
此时陶侃正在整顿山阴秩序,为占据会稽作准备。
一待击灭孙恩,就要公开割据态势。
杨高对常昆说:“使君昨夜方至山阴,便一一约见城中世家、豪强,以试探他们的态度。”
除了一早就有结连的志同道合的。
其他的都要陶侃亲自做一个排除,以确定是司马氏、当前秩序的死忠,还是有可能争取的墙头草。
若是死忠,自然要设法清除。
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