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第四十九章 三境九阶(第2页)

不入流!

用三境九阶的体系来评定刚刚突破武英境的杨戈,那他应该就是:六阶武英!

之所以修行体系会出现官方和民间两个版本,却是因为道修和佛修的后起直追。

武道复兴,起于大灾变初年,是形成战斗力最快的修行方式,也是大夏官方一力推行的修行方式。

而道家和佛家,虽然在降妖伏魔、驱邪除恶一道上,有着更为独道的法门。

但只因形成战斗力太慢,动轴数十年苦修才能成气候,错过了大灾变初年的那班高铁……当然,这中间是否还有其他的不可对人言的因素在内,就不是寻常修行者能了解的了。

不过这两大宗教,到底源远流长,群众基础广泛,即便错过了最佳发展时期,依然潜力无穷。

自新纪元始,大量道家新秀、佛家高人,游走四方、层出不穷,硬是自下而上,将自家修行体系并入大夏的官方修行体系内。

道修和佛修在大夏官方的评定当中,也都分为四大境界。

道修:道童、术士、方士、天师。

佛修:受戒僧、传法僧、比丘、阿罗汉。

这两大修行体系成气候之后,修行者在外自报家门的时候,就变得十分复杂了。

特别是在战斗中,临时战友急需了解你的实力,衡量敌我双方战斗力时。

你告诉他,你是三级方士。

如果战友也都是道家中人还好,立时就能明白,你是什么实力。

若战友是武修和佛修,至少得在脑子里转好几个弯儿,才能将其转换为自家的修行体系等级:哦,原来是三级武士(三级传法僧)级的好手。

战斗中,这一转脑子的功夫,可能就是生死已判了。

于是乎,三境九阶的体系,在修行者内部就自然而然的推广开了。

无你是武修、道修还是佛修。

无论你明不明白,术士、方士,传法僧、比丘的含义。

至少只要你一说,我是五阶、我是四阶,队友立马就能对你的实力有一个大致的评判。

只能说,危机和压力,的确是最好的催化剂。

无论是神武境,天师境,还是阿罗汉,在古时都是需要以百年为单位,才能有可能抵达的修行至高境界。

但在如今,六十岁的阿罗汉不是没有,五十岁的天师强者也不少见,四十岁的神武强者更是一年比一年多。

像杨戈姐姐那种,未满三十岁,便已成就神武境的绝世天才,前些年出一个,就必然能登上头条、举国震惊。

现如今,能上上战区晚间新闻,就已经很不错了。

鬼物的等级与修行者体系,并不对等。

但根据无数先烈修行者用生命总结出来的经验,还是得出了一个修行者们广泛认同的对等阶位。

游魂级的鬼物,九阶~八阶。

猛鬼级的鬼物,七阶~五阶。

厉鬼级的鬼物,三阶。

鬼将级的鬼物,二阶~一阶。

之所以会出现这种浮动,却是因为鬼物的实力,并不是恒定的。

就和人一样,同阶修行者,亦有强有弱,强者可越阶而战,弱者只能被越阶而战。

需要着重说明的是,厉鬼级鬼物的实力在对等阶位中虚高。

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