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第三十五章 刺客之道（第4页）

赵王道：“可让剑士们跟先生比试剑术了。

“

庄子一副高人风范：“我的剑，已经饥?渴难?耐！

“

赵王好奇，问道:“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样?“

庄子回答道:“我的剑术长短都适应。

不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。

“

赵王躬身一礼：“请！”

庄子这才慢条斯理解释道:“有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。

“

赵王：“天子之剑怎么样?“庄子说:“天子之剑，拿燕溪的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带;靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。

这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。

这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。

这就是天子之剑。

“

赵文王听了茫然若有所失，又问:“诸侯之剑呢？“

庄子道:“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。

这种剑，向前直刺也一无阻挡，高高举起也无物在上，按剑向下也所向披靡，挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。

这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。

这就是诸侯之剑。

“

赵王似乎隐隐明白了庄子的意思，问道：:“百姓之剑又怎样呢?“

庄子道:“百姓之剑，全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。

相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。

如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。

“

赵王默然良久，于是一改往昔，遣散剑士专心治国。

硃英想到此间，忽然失落起来！

硃英在大秦有些时日，眼见大秦人才济济，反观楚国却内斗不休。

怕是天子剑将要出鞘，区区一届刺客又能改变什么呢！