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有祖训?祖训是神马东西,能吃还是能喝?
诸素素嗤之以鼻,表示不屑,指着门外道:“行啊,你威武不能屈,贫贱不能移,是吧?——那你出去,你给我饿死在外头算了。”
吴世成忙站了起来,对诸素素行礼道:“多谢诸小娘子的馒头,我这就出去找工。
如果找得到,赚得了银钱,我一定会还钱的。”
说着,转身大步离去。
诸素素瞪着吴世成的背影,咬紧牙关不开口叫他回头,自己一边忿忿地将吴世成留下的油布包扔在桌上,气愤道:“我就不信他能把自己活生生的饿死,就是想吃我的,喝我的,占我便宜而已,我才没那么傻……”
油布包包得不太严实,诸素素一扔之下,包袱皮散开了,露出底下有些发黄的线装书一角。
居然还真是书。
枉她之前还想着是不是什么传世名画、名字帖之类的东西,至少可以拿到当铺换几两银子。
诸素素板着脸,将那书抽了出来。
一看上去年代非常久远的书,蓝黑的边框,发黄的纸张,摸上去还有些粗糙,不是近年来开始在市面上出现的宣纸,倒是像几百年前,纸张刚出现时候造出来的纸。
不过这都不算什么。
诸素素的双眸死死盯着书页上的标题,一双手轻轻颤抖起来。
《伤寒杂病论》。
五个苍劲有力的中楷大字,竖在书册中央。
她居然在这里看到了《伤寒杂病论》这失传已久的奇书!
哦,不对,应该是在她的前世,那个无比现代的社会,这《伤寒杂病论》属于失传的书。
后来流传下来的,是后人重新纂写的《伤寒论》和《金匮要略》。
原作《伤寒杂病论》早就遗失了。
诸素素前世是药学出身。
古医理论也是必修科目,当然知道《伤寒杂病论》是早就失传的古医奇书。
后世流传,《伤寒杂病论》,是几百年前的医圣张仲景的名作,它最大的功效在病理基础上,对一些外感病,特别是传染病,也就是瘟疫的治疗提供了完全正确的一条思路。
它确立了“辨证论治法则”
,奠定了整个古医学的基础。
当然更为实用的是,这书里面。
据说有一百一十三个处方,在《伤寒论》和《金匮要略》里面都有记载,但是也都记载不全。
而那些相传从《伤寒杂病论》里面出来的药方。
被后人称作“经方”
,是后世古医师开方子必须要参考的内容。
可以说,这一《伤寒杂病论》,就是整个神州大地五千年古人医术智慧的最宝贵结晶。
诸素素来自后世,对这《伤寒杂病论》能起到的作用。
比现今整个大齐朝的郎中都要清楚得多。
因为这书,曾经拯救了整个欧罗巴洲。
黑死病在欧罗巴洲肆虐的时候,曾经夺去四分之三欧罗巴人的性命,让整个欧罗巴洲都快亡国灭种了。
这个时候,《伤寒杂病论》的译传到了欧罗巴洲,让欧罗巴的医生找到了治疗黑死病的方法。
所以欧罗巴人最崇敬的神州古医。
便是张仲景,他被欧罗巴人称为“医圣”
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