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当罪而誉,当赏而毁,如此虽尧不治,况非尧乎。
夫为门而不使入,门不入,不如无门也。
委利而不使进,与利不进,不如止也。
乱之所以产也。
门不使入,利不使进,乱所由生也。
齐侯不听左右,魏主不听誉者,而明察照羣臣,则钜不费金钱,钜费金,以齐王用左右故也。
孱不用玉璧,孱用玉,以魏主用誉故。
西门豹请复治邺足以知之。
初治邺,不事左右,故君夺之。
后治,事之,君乃迎而拜。
据此是知左右能为国之害。
犹盗婴儿之矜裘,与?危子荣衣。
盗者子不耻其父盗,以父所盗衣矜人。
朋?者儿不耻其父?,以?所着衣荣人。
人所谄媚,为非犹是。
子绰左右画,左画圆,右画方,必不得俱能成。
喻用左右言,亦不能得贤也。
去蚁驱蝇,以骨去蚁,以鱼去蝇,则蝇蚁愈至。
喻温言训左右,愈谄。
安得无桓公之忧索官,公听左右索官,无以与之,故忧也。
与宣王之患臞马也。
王不察掌马者窃刍豆,但患马臞也。
五。
臣以卑俭为行,则爵不足以劝赏。
宠光无节,则臣下侵偪。
说在苗贲皇非献伯,孔子议晏婴,献伯为相,妻不衣帛,晏婴亦然,故非其大逼下。
故仲尼论管仲与孙叔敖。
仲有三归,以其大奢。
敖有砺饼,以其大俭。
而出入之容变,阳虎之言见其臣也。
而简主之应人臣也失主术。
虎言居齐已有三人,及其得罪,而三人为君执逐。
虎言明己无私,简主应以私臣之事,言其举非之,譬树枳棘者反得其刺也。
朋党相和,臣下得欲,则人主孤。
羣臣公举,下不相和,则人主明。
阳虎将为赵武之贤,解狐之公。
此二人皆以公举人,内不避子,外不避雠,虎言己举亦同之也。
而简主以为枳棘,非所以教国也。
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