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第6章(第1页)

欲为其国,必伐其聚。

聚,为朋党交结,伐之者,所以离散其朋党也。

不伐其聚,彼将聚众。

欲为其地,必适其赐,地,亦国也。

欲治其国,必令赐与适宜。

不适其赐,乱人求益。

彼求我予,假求人斧,乱人求益而与之,则是以斧假仇人也。

假之不可,彼将用之以伐我。

以斧与仇,则是假与不可,仇既得斧,我之见伐,不亦宜哉。

黄帝有言曰:上下一日百战。

夫上位可宝,上利可贪,居下者常有羡欲之心,欲静则不能,欲取则不得,二者交战,一日有百也。

下匿其私,用试其上,上操度量,以割其下。

下既有羡之心,常匿私以试上,故上必当操度量以割断其下也。

故度量之立,主之宝也,度量可以割断下,故为主之宝也。

党与之具,臣之宝也。

党与具可以夺君位,故为臣宝。

臣之所不弑其君者,党与不具也。

故上失扶寸,下得寻常。

四指为扶。

上于度量少有所失,下之得利已数倍多矣。

有国之君,不大其都。

大其都,臣将据以叛国。

有道之臣,不贵其家。

大夫称家,贵其家,臣将波己。

有道之君,不贵其臣。

贵其臣,臣将贵势过己。

贵之富之,备将代之。

臣既贵富备,必将代君也。

备危恐殆,急置太子,祸乃无从起。

太子者,君之副贰,国之重镇。

今欲备其危殆,必速置之,则祸端自息矣。

内索出圉,必身自执其度量。

臣人四面谋君,常在圉,今自内欲求出圉,但身执度量则可矣。

厚者亏之,薄者靡之。

厚,谓臣党与众,势位高也。

位如此必亏之使薄也。

亏靡有量,毋使民比周,同欺其上。

亏之若月,若明之渐亏也。

亦取其既盛必衰,天之道也。

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