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第二章魏晋南北朝文学（第6页）

陆机的文，思想内容比诗赋更为充实，时有峭健之笔。

其中著名的有《辨亡论》，论东吴兴亡之由，归于能否得人，议论滔滔，笔势流畅，可称为西晋论文中最为博大的篇什；《吊魏武帝文》，是看到曹操遗令有感而作，文中肯定了曹操的事功，又对这位叱咤风云的豪杰在死亡面前不能摆脱对家庭琐务的牵挂之情而暗含讥刺，文笔时而峭拔豪放，时而委婉细腻。

干宝（8年），字令升，祖籍河南新蔡。

干宝的祖父叫干统，为吴奋武将军，父干莹为丹阳丞。

干宝学识渊博，著述宏丰，横跨经史子集四部，堪称魏晋间之通人，是我国古代著名的史学家和文学家，更是小说家的一代宗师。

他的短篇小说集《搜神记》在中国小说史上有着极其深远的影响，被称作“中国小说的鼻祖”

。

干宝一生著作颇丰，其《晋纪》20卷，直而能婉，时称良史，为后世史学家所推崇。

传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏，乃编集神怪灵异故事《搜神记》。

他在序中自称：“虽考志于载籍，收遗佚于当时，盖非一耳一目所亲闻睹也，又安敢谓无失实者哉！”

《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，杂糅佛道。

大多篇幅短小，情节简单，设想奇幻，极富浪漫主义色彩。

而且，它内容丰富，语言雅致清峻曲尽幽情，确是“直而能婉”

的典范。

其艺术成就在两晋志怪中独占鳌头，对后世影响极大。

《搜神记》内容十分丰富，有神仙术士的变幻，有精灵物怪的神异，有妖祥卜梦的感应，有佛道信仰的因果报应，还有人神人鬼的交通恋爱，等等。

其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事，优美动人，深受人们喜爱。

神话，如卷十四的“盘瓠神话”

，是关于古时蛮族始祖起源的猜测；“蚕马神话”

是有关蚕丝生产的神话。

历史传说，如卷十一“干将莫邪”

讲述的复仇故事；卷十六“紫玉传说”

，讲吴王小女的生死爱情。

民间故事，如卷十一“东海孝妇”

，讲孝妇周青蒙冤的故事；韩慿夫妇的传说则歌颂了忠贞不渝的爱情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。

《搜神记》对后世影响深远，如唐代传奇故事，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》及后世的许多小说戏曲，都和它有着密切的联系。

它是一部继《山海经》《西游记》《封神演义》之后的“东方新神话主义”

奇幻之作，为我国魏晋志怪小说中成就最高的代表作，保存了许多古代民间的传说，如《干将莫邪》《相思树》《董永卖身》《李寄斩蛇》等，给后世文学艺术以深远影响。

《搜神记》继承了中国古代幻想作品的优秀特质，博采众长，将神话魔幻武侠言情地理人文上古历史糅于一体，以史诗般的笔触再现中华民族文明起源的洪荒时代，重构了瑰丽雄奇的中华神话。

其思想之浩瀚行文之奇诡言辞之有趣情节之跌宕，已使其从纯粹的娱乐式的赏析中跳脱出来，令人不得不叹服中华文化的博大精深，而作品本身也成为中国奇幻文学史上浓墨重彩的一笔。

陶渊明（约7年），东晋末期南朝宋初期诗人文学家辞赋家散文家，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜，浔阳柴桑今人。

陶渊明的曾祖是东晋名臣陶侃，祖父陶茂亦官至太守。

不过由于陶侃出身寒微，种族不明，在东晋始终未进入士族行列，所以其子孙到了渊明父辈这一代，就湮没无闻，隔绝于仕途了。

渊明父亲早死，母亲是大名士孟嘉的女儿，因此在他早年，一方面生计贫苦，居无仆妾，藜菽不给；一方面则受到了很好的文化教育。

史称“其有高趣，博学善著文，颖脱不群，任真自得”

。

因为门户寒微，陶渊明直到9岁，始出仕州祭酒之职，然而耿介的性格令他不堪吏职，少日自解归。

在家闲居了六七年之后，到晋安帝隆安三年（99年）左右，陶渊明再度出仕，到荆州刺史桓玄府中任属吏，两年后，母孟氏卒，他再次辞职回家。

元兴三年（0年），刘裕为镇军将军，陶渊明又到镇军府出任参军，不久后转到江州刺史建威将军刘敬宣府中。

次年３月，安帝反正，府主解职，陶渊明亦决心归隐。