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鼓之而士不起。
简子投桴而叹曰:“呜呼!
士之速弊一若此乎!”
行人烛过免胄横戈而进曰:“亦有君不能耳,士何弊之有?”
简子艴然作色曰:“寡人之无使,而身自将是众也,子亲谓寡人之无能,有说则可,无说则死!”
对曰:“昔吾先君献公即位五年,兼国十九,用此士也。
惠公即位二年,淫色暴慢,身好玉女,秦人袭我,逊去绛七十,用此士也。
文公即位二年,厎之以勇,故三年而士尽果敢;城濮之战,五败荆人,围卫取曹,拔石社,定天子之位,成尊名於天下,用此士也。
亦有君不能耳,士何弊之有?”
简子乃去犀蔽屏橹,而立於矢石之所及,一鼓而士毕乘之。
简子曰:“与吾得革车千乘也,不如闻行人烛过之一言。”
行人烛过可谓能谏其君矣。
战斗之上,桴鼓方用,赏不加厚,罚不加重,一言而士皆乐为其上死。
直谏
二曰:言极则怒,怒则说者危。
非贤者孰肯犯危?而非贤者也,将以要利矣;要利之人,犯危何益?故不肖主无贤者。
无贤则不闻极言,不闻极言,则奸人比周,百邪悉起。
若此则无以存矣。
凡国之存也,主之安也,必有以也。
不知所以,虽存必亡,虽安必危。
所以不可不论也。
齐桓公、管仲、鲍叔、甯戚相与饮。
酒酣,桓公谓鲍叔曰:“何不起为寿?”
鲍叔奉杯而进曰:“使公毋忘出奔在於莒也,使管仲毋忘束缚而在於鲁也,使甯戚毋忘其饭牛而居於车下。”
桓公避席再拜曰:“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言,则齐国之社稷幸於不殆矣!”
当此时也,桓公可与言极言矣。
可与言极言,故可与为霸。
荆文王得茹黄之狗,宛路之矰,以畋於云梦,三月不反。
得丹之姬,淫,期年不听朝。
葆申曰:“先王卜以臣为葆,吉。
今王得茹黄之狗,宛路之矰,畋三月不反;得丹之姬,淫,期年不听朝。
王之罪当笞。”
王曰:“不谷免衣襁褓而齿於诸侯,愿请变更而无笞。”
葆申曰:“臣承先王之令,不敢废也。
王不受笞,是废先王之令也。
臣宁抵罪於王,毋抵罪於先王。”
王曰:“敬诺。”
引席,王伏。
葆申束细荆五十,跪而加之于背,如此者再,谓王:“起矣!”
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