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堂谿公曰:为人主而漏泄其羣臣之语,譬犹玉巵之无当。
堂谿公每见而出,昭侯必独卧,惟恐梦言泄于妻妾。
申子曰:独视者谓明,独听者谓聪,能独断者,故可以为天下主。
三。
宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,着然不售,酒酸。
怪其故,问其所知,问长者杨倩,倩曰:汝狗猛耶?狗猛则酒何故而不售?曰:人畏焉。
或令孺子怀钱挈壶瓮而往酤,而狗迓而齕之,此酒所以酸而不售也。
夫国亦有狗,有道之士怀其术而欲以明万乘之主,大臣为猛狗迎而齕之,此人主之所以蔽胁,而有道之士所以不用也。
故桓公问管伸曰:治国奚患?对曰:最患社鼠矣。
公曰:何患社鼠哉#6?对曰:君亦见夫社木者乎?树木而涂之,鼠穿其间,掘穴托其中,熏之则恐焚木,灌之则恐涂阤,此社鼠之所以不得也。
今人君之左右,出则为势重而收利于民,入则比周而蔽恶于君,内间主之情以告外,外内为重,诸臣百吏以为富,吏不诛则乱法,诛之则君不安,据而有之,此亦国之社鼠也。
故人臣执柄而擅禁,明为己者必利,而不为己者必害,此亦猛狗也。
夫大臣为猛狗而齕有道之士矣,左右又为社鼠而间主之情,人主不觉,如此,主焉得无壅,国焉得无亡乎?一曰。
宋之酤酒者有庄氏者,其酒常美,或使仆往酤庄氏之酒,其狗齕人,使者不敢往,乃酤他家之酒。
问曰:何为不酤庄氏之酒?对曰:今日庄氏之酒酸。
故曰:不杀其狗则酒酸。
桓公问管仲曰:治国何患?对曰:最苦社鼠。
夫社木而涂之,鼠因自托也,熏之则木焚,灌之则涂阤,此所以苦于社鼠也。
今人君左右,出则为势重以收利于民,入则比周谩侮蔽恶以欺于君,不诛则乱法,诛之则人主危,据而有之,此亦社鼠也。
故人臣执柄擅禁,明为己者必利,不为己者必害,亦猛狗也。
故左右为社鼠,用事者为猛狗,则术不行矣。
尧欲传天下于舜,鲧谏曰:不祥哉!
孰以天下而传之于匹夫乎?尧不听,举兵而诛,杀鲧于羽山之郊。
共工又谏曰:孰以天下而传之于匹夫乎?尧不听,又举兵而诛共工于幽之都。
于是天下莫敢言无传天下于舜。
仲尼闻之曰:尧之知,舜之贤,非其难者也。
夫至乎诛谏者必传之舜,乃其难也。
一曰#7不以其所疑败其所察则难也。
刑庄王有茅门之法曰:羣臣大夫诸公子入朝,马蹄践溜者,廷理斩其輈,戮其御。
于是太子入朝,马蹄践溜,廷理斩其輈,戮其御。
太子怒,入为王泣曰:必为我诛戮廷理。
王曰:法者所以敬宗庙,尊社稷。
故能立法从令尊敬社稷者,社稷之臣也,焉可诛也?夫犯法废令不尊敬社稷者,是臣乘君而下尚校也。
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