四四中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第62章 王霸道（第2页）

门卒打着哈欠，磨磨蹭蹭将城门开启。

码头停靠的几艘商船也遭殃，被向知县强行征用，连船夫都被一并带走。

今晚可没有大月亮，夜里漆黑一片。

好在这已经不是汉江，而是汉江的支流，河水流速相对平缓，借助灯笼的光亮也能勉强行船。

朱铭盘腿坐在甲板上，望着黑乎乎的河面发呆。

穿越前，他只是个自媒体博主，赚点小钱也全都花出去了。

他没啥大志向，得过且过，稀里糊涂。

这些天经历的事情，对他而言惊心动魄，夜间杀贼也还罢了，今天可是白昼当街厮杀。

先前很累，没心思多想。

小憩一阵，河风一吹，脑子瞬间清醒无比，难免生出来各种情绪。

自己好像变得奸猾冷酷了，跟这傻逼知县同流合污，而且还时时刻刻投其所好。

接下来，更是要杀人越货，虽然杀的是反贼家人，抢的都是一些不义之财，但还是让他感到颇为唏嘘。

穿越一场，我到底在追求个啥？

争霸天下做皇帝吗？

还是力挽狂澜，保住汉家江山？

又或者，为了让老百姓过得好些？

我的底线在哪儿？

忽地，朱铭想起王安石的《王霸论》，那是王安石变法的政治总纲。

孔子只讲仁义，不分王道与霸道，但其言语更倾向于王道，内圣而外王。

从孟子开始，尊崇王道，鄙视霸道。

王道与霸道的区别，在于是否出于仁义之心，而不在于是否行仁义之举。

荀子沿袭孔孟思想，又更进一步，王者争取人心，霸者争取友邦，强者争取土地。

当遵礼行王道为主，重法而行霸道为辅。

王安石糅合孔子、孟子、荀子思想，主推中庸，杂王霸道而行之。

为了彰显诚信，提升自己威望，齐桓公归还土地，晋文公退兵罢战，这些在王安石看来，不是王道，而是霸道。

因为他们在假仁假义，退兵还土都是为了自己。

真正的王道，真正的仁义，是齐桓公、晋文公把地盘吞了，让那里的百姓过得更好！

即便对自己的声誉有损，却能够惠及于民。

中庸就是王道，王道就是中庸。

以造福天下百姓为出发点，王道和霸道互相调和使用，这就是王安石的治国理念。

只要对天下百姓有益，便做坏事背上骂名也可以。

想做到中庸，真的好难啊，朱铭忍不住叹息。

王阳明的心学，其实也是中庸之道。

王安石的新学，同样追求中庸之道。

可这玩意儿，需要强大的意志力和判断力，否则强者会变得刚愎自用，弱者会逐渐屈服于现实。

借着火盆的亮光，朱铭拔出宝剑，在甲板刻画“中庸”

二字。

不知何时，向知县来到朱铭身后，盯着甲板上的字说：“中也者，天下之大本也。

和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。