四四中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第二百四十五章 图腾（第1页）

轻夜随着祭司陌再一次来到小金启灵的地方。

这时的房间内部早已变了模样，启灵所需的道具除了灵王像全部被拆除，取而代之的是另一种规模更加庞大且复杂的阵法。

在祭司找了个位置让轻夜坐下后，轻夜表达了疑问：“你带我来这里干什么？如果没事的话我还要回家做饭呢。”

轻夜也想知道这些地上的符文都有什么作用，但太过主动的询问会丧失主动权。

“这是图腾仪式，是我们大伙一起为你准备的礼物，不需要灵压只要有灵力就能发动。”

祭司看穿了轻夜的伎俩也不在意。

能做祭司的人都很少会有通常的喜怒哀乐，他们在发誓终生供奉灵王和祖先的那一刻起，就会逐渐削弱自身的情绪，把精力投入到更伟大的事业中去。

图腾是兽人族另外一种力量，其起源来自于数万年前的图腾时代，比灵王出现得更早。

通过对某个先祖、某种事物或者某种现象长时间的祭祀与信仰，就会诞生相应的图腾之灵。

这些图腾之灵就是灵王出现之前，万族对抗虚的主要手段，是最初也是最原始的萨满教神灵，不过追随灵王来到灵界后，就不再有新的图腾之灵诞生了，到了兽界之后更是完全消失。

于是几千年前，部分学者通过对原始图腾的研究，结合少数有特殊天赋的兽人，研究出了现在的图腾。

以所在的世界为祭祀对象，献祭大量蕴含灵力或者信念的宝物，开启受术者某一项能力。

说到这里，轻夜就明白了，是鬼道的变种，又是一种陌生但又能和静灵廷那边联系上的能力，轻夜在这里已经遇到过很多次了。

或许是文化的同源性，两个世界独立发展近万年，所出现的技术却非常的相似。

所谓的图腾，就是对原始神灵和一些先天异种能力的简化、模仿。

在鬼道的多种起源论中也有类似的说法，其中鬼道神明论的根据也和这边的图腾一样，只不过一个模仿了图形，一个模仿了声音。

轻夜明悟之后又是突发奇想：“要是自己把兽界的这些不一样的知识带回尸魂界会怎么样？”

轻夜无法推测，但仅仅是能想到的那一些就让他感觉很有趣，既然如此，那索性多学一点。

这么一想，轻夜突然多出来一种使命感，这次兽界之行也许就是让我给尸魂界带去新的发展呢？

有了这种想法，轻夜对接下来15年的旅行也充满了期待，对祭司所说的图腾也变得主动。

轻夜：“替我举行仪式，给我刻上图腾是小事情，不过我这个人天生好奇，我想了解更多的知识之后再进行！”

一门全新的技术不是那么好学的，直到小蛮的特训结束，到了需要出发的前夕，轻夜才勉强学会刻画图腾阵法，对于原理还是一知半解。

同时他也知道了图腾的局限性，相互冲突以及耗费资源。

图腾的刻画持刀者非是旁人，而是自身的灵魂，灵魂越强大的人所能承受的图腾威力越强，所能刻画的图腾数量越多。

一般到了王级，才能刻画三次，只有少数前三个图腾同属一脉的才能在王级刻画第四个图腾，否则会有灵魂崩解的危险。

而祭祀世界所消耗的资源也一次比一次多，整个兽界数千万人口，拥有第一个图腾的有几十万，拥有第二个的只有数千，拥有第三个的只有100人左右。