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。
甲骨文的午字是象形,那一撇是马的头,那十字直立的马身,上面的一横是“索”
。
这根索拉正了,可以驾御这马立得笔直,引义为“正中”
。
午又与“仵”
字通义,仵有违背即是转向的意思,所谓的“中午”
,就是太阳位于天上正中的意思,再过去一点,就是偏西,从走向正中,转而走向偏西。
在这时是指万物长到了极盛之时,是阳极交阴的时候。
例如,五月初五叫做“端午节”
,这个“端”
字就是指阳走到它的“顶端”
,即将“阳极而阴”
了。
在人则是譬如指“人到中年”
,到了极壮开始转向老而未老之时。
“未”
就是六月,未与“味”
字通假。
《说文解字》中说:“未,味也。
六月滋味也。
五行,木老于未,象木重枝叶也”
。
意思是,“未字即是有味道,就是六月时青果子的滋味呀。
在五行中,树木长老了是‘未’的象形,木字上面多了一横,就象是重枝繁叶的样子”
。
在这里是指万物枝叶繁密,青果将熟而未熟,开始有了一定的“滋味”
,部分可以采摘了。
而在此之前,虽有了果实的形态,但远未成熟没有一点儿味道。
在人则是经过长时间成长,知识较过去多了丰富了,有了一定的成绩但还未是成绩最多的时候。
“申”
就是七月,是同音的“伸”
义。
《解文说字》中说:“申,束身也”
。
意思是申字即是约束身体。
这是申字的本义,引而为“伸”
义,即“伸展开了的身体”
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