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第八十九章 蛊术秘辛（第2页）

“那好，我再讲一个有关蛊毒的来历传说。”

聂云笑了笑，不理会他继续说道：“玄奘西行，换取真经，乃是济世大功德。”

“但这其中也有他三个弟子的功劳，那一日，玄奘师徒四人携经书于安南境内一条河边，此河名为通天河。”

“河水波涛汹涌，深不见底，难以逾越，恰时，一老龟出现，乃是通天河河神，玄奘师徒于它有恩，它愿背负师徒四人过河。”

“然而，当老龟要行至河岸时，突然想起了它曾让玄奘师徒带给佛祖的一句话，要问佛祖它还能活多久。”

“谁知玄奘自到西天玉真观沐浴，凌云渡脱胎，步上灵山，专心拜佛及参诸佛菩萨圣僧等众，意念只在取经，他事一毫不理，所以不曾问得老龟的年寿，也就无言可答，却又不敢欺，打诳语，沉吟半晌，不曾答应。

老龟即知不曾替问，心中生怒，一翻身，把玄奘四人连马并经，翻落落水。”

“所求的经书都沉入河底，好在玄奘的三位弟子入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”

，另部分小乘的“谶”

，被水冲走流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，听说这部“谶”

，就是现在的降头术。”

“而谶传入南疆，便形成了中华特有的蛊术。”

“一派胡言！”

梁博有些生气，脸上蕴含怒气。

聂云却微微一笑，道：“玄奘取经是历史，西游记神话亦真亦假，谁又能说清。”

梁博一鄂，脑子有些混乱，但他的立场却坚定：“玄奘远去印度取经，也曾带着三个弟子，这是历史，无可否认。”

“而西游记只不过是根据历史改编的一部具有神话色彩的书籍，怎能和历史一样。”

聂云摇了摇头，靠着椅背，微微闭上双眼，喃喃自语：“真亦假时假亦真，真真假假，谁又能去证明呢。”

“蛊毒我会尽力去解，你放心好啦。”

梁博看着不再说话，而是闭着眼睛假寐的聂云，心中对蛊毒的看法却不会边，蛊是南疆苗族的特有的，这没有错。

但如果像聂云说的神话那样，苗蛊的形成是那个样子，他绝对不会相信，万事万物都要尊重历史，这是人类发展的证明。

想到这里，梁博也不再说话，陷入沉思。

虽然聂云眼没有睁开，可神识却清楚地看清了一切，对于梁博的反应，聂云却觉得一点也不奇怪，因为他是无神论者。

如果连他自己坚定的信念都没有，那聂云对梁博的为人也就怀疑了。

不过，想到这里，聂云自己都无声笑了起来，他说的这两个故事，虽然都有关蛊术的来历，可有时就连他自己都有些不相信。

他也是修道之人，如果他都不相信，那只能说，这些书中记载的东西是假的，可是正因为他是修道之人，有时对这种东西又不能不信。

这在外人看来是一个荒缪的虚诞神话故事，可是在他眼中，这可能就是一个事实，但无论是神话，还是事实，都要见识到才能确定。