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婚姻者,居屋之大伦也。
今礼废乐崩,朕甚愍焉。
故详延天下方正博闻之士,咸登诸朝。
其令礼官劝学,讲议洽闻兴礼,以为天下先。
太常议,与博士弟子,崇乡里之化,以广贤材焉’。
谨与太常臧、博士平等议曰:闻三代之道,乡里有教,夏曰校,殷曰序,周曰庠。
其劝善也,显之朝廷;其惩恶也,加之刑罚。
故教化之行也,建首善自京师始,由内及外。
今陛下昭至德,开大明,配天地,本人伦,劝学脩礼,崇化厉贤,以风四方,太平之原也。
古者政教未洽,不备其礼,请因旧官而兴焉。
为博士官置弟子五十人,复其身。
太常择民年十八已上,仪状端正者,补博士弟子。
郡国县道邑有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖所闻者,令相长丞上属所二千石,二千石谨察可者,当与计偕,诣太常,得受业如弟子。
一岁皆辄试,能通一蓺以上,补文学掌故缺;其高弟可以为郎中者,太常籍奏。
即有秀才异等,辄以名闻。
其不事学若下材及不能通一蓺,辄罢之,而请诸不称者罚。
臣谨案诏书律令下者,明天人分际,通古今之义,文章尔雅,训辞深厚,恩施甚美。
小吏浅闻,不能究宣,无以明布谕下。
治礼次治掌故,以文学礼义为官,迁留滞。
请选择其秩比二百石以上,及吏百石通一蓺以上,补左右内史、大行卒史;比百石已下,补郡太守卒史:皆各二人,边郡一人。
先用诵多者,若不足,乃择掌故补中二千石属,文学掌故补郡属,备员。
请著功令。
佗如律令。”
制曰:“可。”
自此以来,则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣。
申公者,鲁人也。
高祖过鲁,申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫。
吕太后时,申公游学长安,与刘郢同师。
已而郢为楚王,令申公傅其太子戊。
戊不好学,疾申公。
及王郢卒,戊立为楚王,胥靡申公。
申公耻之,归鲁,退居家教,终身不出门,复谢绝宾客,独王命召之乃往。
弟子自远方至受业者百馀人。
申公独以诗经为训以教,无传,疑者则阙不传。
兰陵王臧既受诗,以事孝景帝为太子少傅,免去。
今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。
及代赵绾亦尝受诗申公,绾为御史大夫。
绾、臧请天子,欲立明堂以朝诸侯,不能就其事,乃言师申公。
於是天子使使束帛加璧安车驷马迎申公,弟子二人乘轺传从。
至,见天子。
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