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二十四振聋发聩下（第1页）

刘欣盈自问自答道：“对于仅仅满足于知道些国学知识的普通人来说，这确实可以算是具备了基本的国学知识架构。

但对于探究国学精义的学者、参加国学论难的辩士来说，以上读的那些书、学习的那些知识仍然还停留在国学功底的层面，还没有上升到知识架构的高度！”

陈荻忍不住问道：“那对于我们来说，怎么样才算真正建立起自己的知识架构？”

“这就是我今天所要讲述的关键内容！”

刘欣盈再次晃动手里的签字笔加以强调道：“我在这里向大家介绍两种浅显的建立国学知识架构的方法，当然也可以视为国学学习的不同境界，供大家参考。

第一种叫点线面球法。

所谓点，就是我们日常学习中接触到的各种国学知识点。

很多人研习国学都只满足于学习不同的知识点，但国学浩如烟海，穷其一生之力恐怕也难以学完所有的知识点。

如果执着于学习知识点，最终只会沦为在地上一粒粒捡米的拾荒者，忙碌终日，难得一饱。

“点往上是线，就是学习的人知道用一条线把所学到的知识点串连前来，如此既可以若网在纲有条不紊，也可以以一知万顺藤摸瓜。

《论语》中说‘吾道一以贯之’，大致就是这个意思。

这就好比是在稻田里捡拾稻穗，捻起一茎，便带出一串，相对于粒粒捡米的拾荒者来说自然是事半功倍，然而终究还是仰人鼻息，乞食于人。

但对于普通国学爱好者来说，做到这一点已经算是非常难得了！

“线的上一层是面，即学者不仅知道用不同的线索把学到的知识点分别串连起来，而且还通过联想、归纳、推理、演绎等手段把各种线索有机编织起来，构成一个相对严密、几乎没有漏洞的平面。

具体到某个学者，‘面’可以表述为‘研究领域’。

到达这种层面，就相当于农夫在租种的土地上种出了自己的稻米，虽然收成还要看天意、还得缴纳租税，但只要风调雨顺天公作美，再加上自己足够勤劳，总会有些隔夜粮，便不会饿死人。

“最高一层是球，即学者的知识积累在构成严密的平面后不是向四面八方平铺延伸，而是围绕着一个核心理念，将自己所接触到的知识磨合凝炼成一个封闭的圆球。

在这个圆球里，所有的知识都有着自己恰当的位置；而在这个圆球外面，所有贸然进入的知识都可以得到圆满的解释。

这种境界俗称‘圆融’，也叫‘大彻大悟’。

“到了圆融境界，就好比农夫有了自己的土地，不仅可以种出稻米，而且可以在灾荒之年种出甘薯、玉米。

这块土地或许只有两三亩地大小，勉强可以养活自身。

能做到这一点的有可能是思想家、哲学家、高僧大德，也有可能是个精神病人。

当然这片土地也可能广袤如地球、如宇宙，上有日月星辰周转，下有江河湖海横流，不仅可以独善其身，甚至可以庇护天下。

能做到这一点的，在整个人类历史上也是寥寥无几，基本都是文化圣贤、宗教领袖、学界巨擘，比如我们都知道的孔子、朱子。”

刘欣盈的描述，让江水源等人都觉得眼界为之一开：原来学习知识也是分为不同层次的！

原来我们还处在最低的一个等级，就好像井里的青蛙似的，看到的只是头顶上那窄窄的一方天空！

可是作为国学爱好者，谁不想作贤作圣、达到大彻大悟的境界？

刘欣盈似乎猜到了大家的心思，不禁莞尔一笑：“古往今来立志想要成为圣贤的人何啻亿万？最后真正能做到的又有几人？所以对于我们中学生来说，或许应当志存高远、取法乎上，把理想瞄准圆融的境界，但真要做的时候却要脚踏实地，聪明人下笨功夫，从学习书本知识、串连知识点一步步做起，逐渐摸索出自己的研究领域和核心理念。

至于最终能不能顿悟圆融，除了靠努力、靠天赋，也要靠机遇，比如王阳明（王阳明）贬龙场驿开悟、王龙谿（王畿）居静室开悟、王心斋（王艮）梦中开悟都是如此，强求不得！”

陈荻眨眨眼睛问道：“可是欣盈姐，咱们在现阶段怎么样才能简便易行地找到串连起知识点的那根线呢？”

“这我可帮不了你！”

刘欣盈果断地摇了摇头，“一方面是我现在也没有达到第二层境界，连我自己都不知道能够一以贯之的线索究竟是什么，又岂能以其昏昏使人昭昭？而且我对你所掌握的知识点都不了解，又怎么可能找到串连的线索？你这问题不是等同于问道于盲么？另一方面，就算我能帮你，我也不会帮你的。

因为苦苦寻觅串连自己知识点的线索的时候，也是辛勤构筑自己知识架构的过程，岂能由别人代劳呢？偷来的拳头可打不死人！

纵使别人能帮得了你一时，难道还能帮得了你一世？人终究还是要靠自己的！”