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第183章 对又如何错又如何（第1页）

曹操如此善杀之人在历史上都被这些人弄得是焦头烂额几次差点全盘皆输。

而说陈皓是国之巨贼这个说法则是在太尉杨彪，司徒王允，还有司马防等人被陈皓诛杀之后呼声更高。

所以，此时的天下表面上看起来一片承平。

事实上反对陈皓的人绝对不在少数。

最起码那些被触及了很大一部分利益的士族门阀虽然表面上屈服于陈皓。

但暗中还是在不停的搞一些小动作。

而且东汉末年的言论绝对是自由的。

名士，还有一些未出名的士子都以抨击掌权者为乐，并且以此增加自己的名望。

此时，在距离襄阳城外不远处的一处山庄当中正进行着一场关于陈皓的别开生面的辩论。

此山庄名为水镜。

乃是颍川人司马徽在避难之际所造。

司马徽，字德操品行高尚，学术出众，和荆州豪族庞氏的庞德公乃是至交好友。

原本司马徽居住在颍川，但后因黄巾之乱来到了荆州襄阳。

庞德公十分敬佩司马徽的为人还有学识，便称其为水镜先生。

事实上其实东汉末年的时候名士名儒们就是这样互相吹捧的。

今天你称我为治世之才，明天我叫你为王佐之才。

不然怎么会有名士之称？

其实都是相互吹捧而来的。

东汉末年最出名的便是许昭的月旦评了。

就拿荀彧还有曹操两人来作比较。

如果荀彧并非是荀氏的族人，而是一个寒门世子那是绝对不可能得到王佐之才这样的评语的。

而曹操即便家中那时如日中天，可是因为曹操是宦官浊流出身，被士人们所不耻，所以许昭根本不会理会曹操。

若不是当时袁绍出面的话，曹操根本得不到这乱世之奸雄，治世之能臣的品评。

所以名，在东汉末年绝对是一种利器。

可以杀人于无形，并且争夺天下的利器。

其中用名最出众者，便是刘备。

有人说刘备虚荣。

说刘备是假仁假义。

但不管怎么说，能将假仁假义装一生的人，那和真的又有什么区别？

刘备这一生都在经营皇叔还有仁义这两个字。

曹操曾言，原本他不知道世间竟然有人用仁义可以当作武器。