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第683章 九紫离火（第2页）

如此一来，演兵场不再需要修士用自身灵力来维持，有了法镜实体支撑演兵场也更加稳固，修炼《离火兵典》的难度也就降低了不少。

符玉中说，将《离火兵典》修炼至大成，将南明离火修炼到火中兵者的程度时，南明离火会呈现出赤阳的状态。

从血红到赤阳，被称为是南明离火的第一变，此时的南明离火，也被称为三红离火。

符玉还提到，离火宫的红离镜，是一面通体赤红的法镜，其上通体光滑没有任何法纹，但认真看镜体之中，能看到赤阳之色。

当研读完这部分后，庄玉将自己的红离镜从储物戒中取了出来，法镜悬于身前，双目火眼金睛亮起，七八息后他竟真的在镜体中看到了隐隐的赤阳之色。

发现此点，庄玉脸上当即就露出了暗喜之色，又将红离镜拿在手中认真端详一遍，才将其收回了储物戒。

接着再闭眼将神识探入符玉之中，庄玉再看接下来的第三和第四阶段，这两个阶段的修炼和第二阶段基本是相同的，分别对应修炼《离火阵典》和《离火道典》。

修炼所需的也都是修炼心法和火灵脉，修炼辅助法器则分别是蓝离镜和紫离镜。

修炼《离火阵典》，阵灵、阵符、阵咒、阵者这四部分，需要先修炼“阵者印”

，用阵者印在三条不同的火脉上凝聚出“演阵场”

，来分别修炼阵灵、阵符和阵咒。

如果有蓝离镜，则只需将阵者印打入镜中，用蓝离镜来演化“演阵场”

。

所需要的火灵脉，阵灵要求火脉灵动、神识性强，阵符要求火脉亲和、有容纳万物之意，阵咒需要火脉阴沉、有偏执之感。

这些也都是大体要求，并不绝对。

当《离火阵典》修炼到大成，南明离火到了火中阵者的程度，南明离火就会从赤阳变成蓝阳的状态。

此时的南明离火，就完成了离火二变，可称之为六蓝离火了。

最后的《离火道典》，道婴、道神、道仙、道者这四部分，同样需要先修炼“道者印”

，用道者印在火脉上凝聚“演道场”

，可用法器为紫离镜。

同样是需要三条不同的火脉，火脉的特性也都有所要求，不过具体是何种要求，符玉中就直言不详了。

当《离火道典》修炼到大成，南明离火就到了火中道者的程度，南明离火就会从蓝阳变成紫阳的状态。

此时的南明离火，已达到了离火三变，可称之为九紫离火了。

九紫离火，也便是南明离火修炼大成的状态，和修仙界最顶级的神火一样，南明离火修炼到大成后，也会随着修士本身修为实力的提升而增强。

再接下来，符玉中说，离火三镜和《离火三典》心法，都被封印在了离火残宫之中，一镜一典为一组，被封印在了三处不同地方，那三处地方分别名为红离宫、蓝离宫、紫离宫。

这三宫的具体位置，在离火残宫中也都极为隐秘。

符玉中提到当年神武玉灵老祖带史昭五人去离火残宫，玉灵老祖的目的主要有二，一是去寻找一位数万年前死在了里面的金系化神修士的遗身，玉灵老祖本身是金系修士；二来玉灵老祖也想见识一番南明离火的玄奥。

在找到并带走那位化神修士的遗身后，玉灵老祖让史昭五人在那遗身所在秘地搜集灵物、调息补灵，她独自去找了南明山。

玉灵老祖回来后，也没和他们说有没有找到南明山，就带着他们去找了离火三宫。

红离、蓝离、紫离三宫，玉灵老祖带着他们依次找到，并进入了其中。

史昭在符玉中，还特意绘制出了一张离火残宫灵图，其中有当年他们走过的路线，标出了离火三宫的大体位置，虽不太精确，但也能看出个大概区域。

看到那灵图时，庄玉心中一时激动，又险些引动体内根骨中的殷黑灵力。

史昭还描述在三宫中，他们随玉灵老祖闯关的过程，在其中遇到了哪些凶物、哪些禁制关卡，凶物的实力特点如何，禁制关卡如何通过等等，其中内容看得庄玉颇为心惊。

这离火三宫一个比一个凶险，以神武玉灵老祖当年的修为，都要在三宫中小心前行。

最为可惜的是，史昭在符玉中说，他们都没能跟着老祖进入三宫的最深处，没能看到离火三镜和《离火三典》。

玉灵老祖从三宫深处出来时，也没有给他们提过自己看到了什么，最后在返回入口的路上，玉灵老祖在一座高山上盘坐调息时，曾抬头看了看离火残宫的赤云天空，口中说了一句：

“昔年韩武老祖真乃天资绝顶之人，其所创南明离火已超此界修士之能，可惜只有有缘人才能看到。”

史昭等五人，也不知玉灵老祖有没有看到《离火三典》，从她的言语中似没有看到，但他们又觉得玉灵老祖何等人也，此界中不应有玉灵老祖看不透之物。

在符玉的最后，史昭给出了庄玉一些，他若想进入离火残宫探寻南明离火的建议。