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第6章 群妖传二（第4页）

洪荒的法则一向是弱肉强食、赢家通吃，所以四灵古神们对付起相柳来，也始终秉持着以力量降服的原则，但共工却从那些以他为图腾的弱小人类部族身上学到了委曲求全、隐忍以待。

现在，他要用这些手段去对付相柳了。

首先，共工摸清了相柳的行踪。

在相柳又一次将所在区域的生灵扫荡一空后，他降下神域，命令以他为图腾的部族人类驱赶大量野兽进入那片区域，为相柳继续提供食物。

这一招果然奏效，相柳不再四处游荡，而是留在了这有吃有喝的地方。

而那些驱赶野兽的人类部落的大巫，也接到共工的指示，让部落就在此地扎根，从此以供养相柳为使命，每个头由一个部落负责，九个部落环绕在相柳生活区域的周围。

从此，这些部落便世世代代成为了相柳的供奉者。

当野兽数量繁多时，他们只需充当驱兽人的角色；但如果某些荒年野兽数量不足，这些部落便要以自己的族人作为食物去献祭给相柳。

九个头，九个部落，九段无法解脱的诅咒与宿命。

但对于相柳来说，仅仅吃饱还不够，他还需要打架和交配。

这件事只能共工亲自来办。

每隔一段时间，他就会蛊惑一些凶兽前往相柳的地盘，美其名曰替洪荒除害，实则是去送死，以满足相柳的战斗与杀戮欲望。

至于满足淫欲，反而是最简单的，毕竟共工也是龙蛇族类，算是同道中人。

时不时寻些洪荒雌性异兽，自己用过后往相柳领地一丢，便是一举两得了。

因此，让整个洪荒震动的相柳之乱就这样被共工悄悄地平息了。

但共工并没有大肆宣扬这一功绩，因为在他的心中已经有了更大的念头。

此时，随着人类在洪荒中大肆繁衍，越来越多的古神成为了人类部落的图腾。

享受着来自人类的供奉。

人类虽然个体弱小，却是世间最好战的种族。

随着人口数量的不断增多，每个部落很快便因为土地、水源、食物、人口甚至信仰而开始了无休止的厮杀。

而为了获取更多的供奉，作为部落图腾的四灵与古神们不但纵容人类的战争，甚至亲自下场助战。

人类的战火渐渐演变成了神之间的战争，洪荒渐渐从弱肉强食、物竞天择的自然法则，演变成追逐战友和争霸的修罗场。

而共工一眼就看出了相柳在这座修罗场里举足轻重的作用。

如果相柳能够为自己所用，他在洪荒古神的战争中便等于拥有了一个神级的盟友，未来或许还可以凭借他与昆仑去掰掰手腕。

只要相柳在他与其他古神争斗时，能够帮上他一把，用再多信仰自己的人类填饱他的肚子也是值得的。

而这一天很快就来了，以共工为图腾的部落中，最强的一个共工氏部落与另一个强大的部落颛顼为争夺少昊死后空缺的人族地位开战了。

随后，另一个强大的部落祝融氏加入了颛顼的阵营，共同对抗共工氏。

这令水神共工非常不爽，因为祝融氏的图腾正是那个既是他父亲也是他死对头的火神祝融。

祝融、共工决定，是时候让几乎已经被洪荒遗忘的相柳重新出来走动一下了。

那一天，洪荒第一凶神的身影重新出现在大地上，祝融氏的战士被相柳吞噬殆尽。

随后，兴高采烈的相柳一路冲进了祝融氏部落的领地，将那里彻底化作了一片毒沼。

火神祝融的滔天怒火被点燃了，盘古开天后最大的劫难即将降临洪荒。

第5回：灭世的水火

人类是最卑贱的，和蝼蚁并无区别，这是几乎所有洪荒古神的共识。

但是，如果这些人类部落是供奉自己、以自己为图腾的，那么性质就变了；而如果这个部落还是以古神自己的名字来命名的，那就更不一样了。

此时，这个部落就相当于古神在人间的代言，甚至化身。

攻击这个部落，就等同于直接对这个古神宣战。

因此，当祝融氏部落被相柳从大地上抹去的时候，火神祝融感受到的是从降生以来从未体会过的奇耻大辱。

他本就是古神中脾气最火爆的，平时稍一动怒，便会引发山林原野的大火。