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第十二章 新旧之间没有怨讼唯有真与伪是大敌（第3页）

“四十分钟。”

她说，“没有灯，用手电照着做的。”

她一边掉眼泪，一边用刀背刮那些结了血痂的淤泥。

每刮一下，小男孩的手和脚就抽搐一下。

六岁的小男孩，一滴泪也没掉，不断地念语录：“下定决心，排除万难，不怕牺牲……”

这些年，她一直惦记着他，想见他一面：“就想看看他的头皮好了没有，留没留疤。”

但是，当年这里的人，都没有名字，没有照片。

当时不允许拍摄任何影像资料，尤其是伤亡的人，医生也不能告诉家人这里的情况，“这是机密”

。

火车路过唐山，必须放下窗帘。

我问她是否把地震往事告诉她的后代。

她说没有。

我问：“那到您孙女这一代，还会记得么？”

头发花白的老医生摇摇头。

“您不怕被遗忘吗？”

她反问我：“不记得的事情多了，大饥荒你知道多少？反右你知道多少？”

我没说话。

她一笑，把话收住了。

我采访了一位摄影师，他是地震后唯一可以用相机自由拍摄的人，拍了一千多张，其中一张很著名，是孤儿们在火车上吃红苹果，孩子们都笑着。

他说其实当时车站上满满都是人，四千两百多个孤儿，每个孩子头上都别着小布条，布条上是遇难的父亲和母亲的名字。

站台上拉着抱着的都有，哭声震天。

我说：“那些照片我可以看看吗？”

他说：“……不知淹没在哪些底片里了，从没拿出来过，我只拿出了笑的这张。”

我问，是不让拍么？

他说不是：“是我自己当时的世界观。”

“这个世界观是什么？”

“就是要正面报道地震。”

“你遗憾吗？”

“遗憾，因为灾难更应该反映的是人的本质。”

有记者看完这段采访，问我：“吃苹果的孤儿的照片也是真实的，为什么没有直击人的内心？”

我说：“那个刷头皮的小男孩的细节之所以让人记了很多年，那个医生对他的情感之所以显得那么真实，是因为小男孩承受了极大的痛苦，是因为他的坚忍。

西藏人有句话说，幸福是刀口舔蜜。

唐山首先是个刀口，如果刀口本身的锋利和痛感感觉不到，后来的蜜汁你吮吸起来也会觉得少了滋味。”

地震三十年，有一个唐山当地媒体组织的灾民见面会。

我原以为钱钢老师会反感组织起来的聚会，但他没有。

他见到当年的人，拥抱着，大力拍他们背。

大家坐了一排，挨个按要求发言，到他发言，就诚恳地说两句。

可是我和老范有点犯愁，这种形式感太强的见面会，左绕右绕也绕不开安排的痕迹，要不要拍？如果拍了，怎么能用在片子里？只好作罢。

事后却后悔。

陈虻说过一个事儿。