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第八节 这样责备孩子（第1页）

责备不是针对所有的孩子，而是针对那些顽固不化的孩子。

对他们来说，适当的责备并非不好。

责备可以使他有机会学习父母的生活价值观和日常行为标准。

孩子在辩解的过程中，还可以学会开诚布公地表达自己的失望、沮丧和受伤感，而不会与人树敌，或让人感到惭愧，有利于增强孩子的人际关系能力。

父母在动用各种方法仍不能使孩子转向时，就会有挫折感，这就考虑动用责备这件最后的武器了。

需要说明的是，责备不是简单地发泄自己的愤怒和不满，因为，在我们所有的人当中，没有一个人真心愿意接受别人的指责。

既然是武器，就存在一定的杀伤力。

所以，责备别人是非常困难的，既要让别人明白你的意思，又使他不觉得太过痛苦，还要起到改变其行动的目的。

如果说责备是一种艺术也不为过，我们如何责备别人，又可以改变其行动，引以重视呢？答案是：具体情况具体对待。

在你表达了不满之后，可停下一会儿，再看孩子的反映，看看他有没有懊悔、怠慢、防卫或将要进行自圆其说等。

在这个过程中，父母要注意克制自己，不要借题发挥，扩大影响范围。

要给孩子改正的机会，因为我们都会犯错误。

孩子的改正有一个标志：他必须采取某种行为，纠正他所犯下的错误。

比如，该弥补的弥补，不能弥补的要将功补过。

事情完毕之后，你可以摸着孩子的头说：“我是爱你的，我保证，虽然你的行为令我失望过，但绝没有放弃你，你一定要好好把握，这种事情以后不会再发生了。”

这样，亲子关系恢复如初。

值得一提的是，孩子的行为如果是叛逆或挑衅父母的权威，是故意而为之，这就犯了主观故意的错误，那么，对孩子进行一定的惩罚就非常切合情理了。

对孩子的这种错误，通常是，温和的劝说无效后。

这时，必要的惩罚开始了，当然这个惩罚以不要惊吓或虐待孩子为前提。

重要的是责备方式轻重有度，让他明显感到“罪有应得”

，而不是姑息迁就。

在这一点上，犹太人主张孩子在被惩罚前，事先得到警告，而且知道自己犯错会有什么样的后果，但不要严惩孩子。

生活中发生过这样的一个例子：

一个孩子把父亲的电脑弄坏了，他父亲便威胁，说等几天回家后，便要收拾他，包括：打耳光、不给吃饭等严厉措施。

于是，孩子惶惶不可终日，在一个晚上，在自己房间上吊自杀了。

孩子具有丰富的想象力，他们为了逃避将面临的惩罚而容易做出伤害自己的事情。

所以，惩罚孩子要从快发落。

而且，你表明了惩罚态度后，要马上执行，否则孩子就会认为你只是说说而已，以后就不会认真看待你的话。

在本节最后需要提醒的是，在处罚完孩子以后，不可再追加处分，比如，“罚他一周不准上网，看电视等等”

。

这样，你就属于滥用权力，把自己降到了他的层次，没有用自己的长辈地位来获得优势，来赢得孩子的尊敬。

当孩子是在无意识地犯错时，父母可当着他的面指出这种错误，让其吃一堑，长一智；当孩子受欲望驱使而犯下错误时，父母要：

1.不要动怒，以免引燃孩子。

父母可和颜悦色地给孩子说，因为智者的言语让人听着柔和，舒畅。

2.考虑对方的利益。

要站在对方的角度，替犯错者的利益考虑说话，而不是出于侮辱和报复的心理。

3.说话简短有力，加上一些维护他面子的语言。