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第四十九章龙之巫女（第1页）

“你是……蚩尤麾下的雨师妾？你还活着！

其他人呢？”

‘虎青岚’一拳砸了过去！

却又惊又喜的收手。

︾，语气中带着不可置信的喜悦。

我看的很清楚，眼前古装女子左手执盂，内盛粼光闪烁，暗影蜿蜒，居然是一条龙，右手若洒水状，让我想起，《山海经·海外东经》的雨师妾，人黑，两手各操一蛇，左耳有青蛇，右耳有赤蛇。

《山海经.大荒北经》对黄帝和蚩尤大战记载中，蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。

黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。

魃不得复上，所居不雨。

……这就是雨师妾？

“我已经不是‘雨师’，”

雨师妾的眼神复杂难明，“现在的雨师，是商羊、是赤松子、是龙，而妾身，只不过是现在的巫咸罢了！”

我想起《山海经·海外西经》记载的巫咸，右手操青蛇，左手操赤蛇。

在登葆山，群巫所从上下也。

〃在上古，巫的地位非同一般，地位不在“神”

之下，汉宣帝时，秦西上郡采石，砾石崩塌，下面现一石室，里面壁画有反缚盗械人。

刘秀在《上山海经表》时说：“时臣秀父向为谏议大夫，言此贰负之臣也。

诏问何以知之，亦以《山海经》对。

窫窳者，蛇身人面，贰负臣所杀也。”

以此史实来看，《山海经》所记实不为谬。

而《海内西经》载，有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，造不死之药以图抢救窫窳，此六巫是谁？彭巫，即橎木也；抵巫即帝巫也；阳巫，即阳木也；履巫，即雷巫也；凡巫，即黄巫也。

相巫，即湘巫也。

谁有能耐吩咐六巫？此非炎帝莫属。

从这一点亦可以推断出炎帝一族当时声威的显赫。

《山海经》是中国最为神秘的一本书。

据传《山海经》之前只有《山海图》，没有《山海经》，后大禹将《山海图》铭刻于九鼎，大臣伯益按照《山海图》著成《山海经》。

按照《左传.宣公三年》所述，从前夏氏称帝，远处方国图画万物，九州之牧贡金无数，夏禹铸鼎，铭刻万物，物物皆备，使人众识别神、奸。

《左传》这段话实际点明了大禹是如何绘成《山海图》，如何看待《山海经》的。

《山海图》并非如现代人想象的是大禹派出调查队，调查全国山川物产，据以编成《山海图》和《山海经》作为地质报告。

《左传》所述《山海图》实际上是大禹根据九州之牧进献的前代秘藏图书，古神秘密报告图画书加工整理出来的。

九鼎之金，是九州之牧交纳的贡奉，其中就有图、书。

在古时，一个方国如果向另一个国家进献本国文物典籍，那就意味着绝对的臣服！

秦末刘邦入三秦时，其他大臣忙于争金夺银，而谋臣萧何独独只对图籍感兴趣。

三国时的张松投降刘备时，见面礼就是巴蜀文物典籍。

文物典籍的重要性可见一斑。

另按照《春秋纬.命历序》记载的，“人皇氏依山川土地之势，财度为九州，谓之九囿，囿各居其一而为之长，人皇居中州以制八辅。”

人皇，实为炎王。

结合《山海经》可知，炎王时确有九州。

可见《春秋纬》并非虚构。