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第五十九章 暴民（第1页）

根据《新约圣经》的记载，耶稣于安息日前一天（星期五）钉十字架受难，第三天（星期日）复活。

为纪念耶稣受难和复活，基督教就将这一天星期日定为“礼拜日”

。

所以基督徒在星期日要举行礼拜活动。

相对于在华夏境内的教堂，外国教堂的礼拜日更显得庄重，凌晨时分，除了主教和神父等有神位的高层，下面的修女及牧师必须要开始布置和打扫教堂；

毕竟礼拜日之前，教堂可能会接待红白喜事，在凌晨时分扫除人间是非杂务的干扰，保持一颗敬虔、谦虚和平静的心，才能打开门迎接教徒；

基督教、******教都起源自犹太教，三者关系非常密切；但这三者也传承自天启宗教，所以基督教、******教和犹太教有大部分类似的教义信条，他们也都拥有着大同小异的‘礼拜天’。

和这些一开始就信神的宗教相比，道教的发展历程就比较曲折。

道家从战国时代渐渐发迹，为诸子百家之一，主要宗旨是追求长生不死、天人合一、天道自然、济世救人，是一门追崇道德哲学的大学问，在古华夏传统文化中占有重要地位，直到汉朝后期才有教团产生，这些道家人士把原为道德哲学家们都神化了，自称道教，奉老子为太上老君，后世修为高绝、仁义道德至圣之人登顶封神，才有的道教诸神百仙；

也是，毕竟你的法术再牛，也得吃饭，没有信徒怎么有钱吃饭？

“宝儿执事，您看看这样可以吗？还要不要再打扫打扫？”

路易斯神父面对这个新来的女孩子，表现得那样敬畏，就如对他的主一样。

多年的经营不善，教堂其实已经负债累累，有一些牧师嫌工资低，说跳槽就跳槽，这才人手短缺，让对教义一窍不通的张铁林和张小凡有机可乘进来工作。

李宝儿从华夏大老远跑到美利坚，让自家老爸入股了圣约翰教堂，不仅让圣约翰教堂的旧债都清了，还余下不少钱，可以翻新一部分已经破旧的建筑，美其名曰：捐助。

“还行，不错！”

李宝儿点点头，来到这里都三天了，连张小凡的影子都没看见，心生不忿，把这里上上下下所有人都折腾了一遍，终于她憋不住了，开口问着：“张小凡牧师去哪了？”

“他和张铁林经常在一起，问一下他应该就会知道了。”

路易斯神父算来都快八十岁了，也是个人精，早就看出来这个女孩是为了某个人来的，路易斯神父才不想触霉头，把问题丢给了张铁林，让他去头痛。

李宝儿皱皱眉，嘴巴憋着一口气，双腮搞搞鼓起：“那个老东西神神秘秘的，他会告诉我才有鬼!”

“你爸虽然入股了圣约翰教堂，但是你想得到张小凡，那是做梦。”

张铁林的声音从李宝儿耳边响起，不知什么时候，张铁林就站在了李宝儿身后，把李宝儿说的话听得清清楚楚。

“你什么时候在我后面的？”

“我一直都在，你没注意到而已，下次不再要别人背后说坏话。”

张铁林对路易斯神父行了一个礼，无关辈分，而是下属对上司的礼仪。

“我要你管！

？路易斯神父，我要辞掉他！”

李宝儿休学过来可不是为了受气的，她怎么说现在也有一部分圣约翰教堂的股份，而张铁林就是给自己打工的，一个打工的居然敢顶撞自己？一定要给他点颜色瞧瞧！

“这个，恐怕很难，我得有合理的理由，才能递交资料给梵蒂冈，请教皇扯下他的神职，才能辞退他。”

可能是因为路易斯和张铁林同样是上了年纪的人，虽然张铁林的英语很蹩脚，却不会像年轻人一样有代沟，在一起聊天很轻松愉快，这让路易斯有些偏袒张铁林。