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第一百零三章 弱肉强食的理解（第2页）

我点了点头，刘毅吩咐其他人把酒菜都端上来，并且点亮熙客厅院子内的灯光。

刘家在礼数方面特别讲究，我和二虎是客所以被安排到客人坐的左侧位置，刘毅坐在最上方，刘茵茵和刘小波则在我对面，其余的人全部在下方依次坐好。

几百人把这熙客厅坐得满满的，几位样貌姿色均为上品，穿着淡紫色长裙女子为我们斟满美酒。

我瞥了一眼几位女子，她们的着装让我心里疑惑，于是对刘毅抱拳鞠躬道：“如今这天气让几位姐姐穿如此之少，难道不怕寒冷吗？”

刘毅哈哈大笑朗口道：“哈哈，小友多虑了。”

闻言，我不解道：“此话怎讲？”

“?古代冬季御寒最常见的衣服名“裘”

裘是皮衣，毛向外，所以《说文》在“表”

字下说：“古者衣裘以毛为表。”

古代贵族一般穿裘，在行礼或待客时要罩上裼衣以增加服饰的文采。

这是因为兽毛外露，通体一个颜色，不好看。

例如《周礼·司裘》：“掌为大裘，以共（供）王祀天之服。”

郑众注：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。”

所谓质，即朴实无华。”

闻言我更是不解，道：“所以说这几位姐姐便穿了这裘？”

刘茵茵接道：“做裘的皮毛多以狐、虎、豹、熊、犬、羊、鹿、貂，后来还有狼裘、兔裘等。

其中狐裘和豹裘最为珍贵，为达官贵人所服，鹿裘、羊裘则最一般。”

二虎挠了挠头，一脸憨笑，道：“嘿嘿，什么羊啊虎的？”

刘小波轻拍二虎肩膀，道“例如《吕氏春秋·分职》：“卫灵公天寒凿池，宛春谏曰：‘天寒起役，恐伤民。

公曰：‘天寒乎?’宛春曰：‘公衣狐裘，坐熊席，陬（zou，邹）隅（屋角）有灶，是以不寒。

民则寒矣。

’公曰：‘善!’令罢役。”

《左传·襄公十四年》：“右宰谷从而逃归，卫人将杀之。

辞曰：‘余不说初矣，余狐裘而羔袖。

’乃赦之。”

谷是卫国大夫，卫献公逃往齐国，他先跟从逃亡，后来又回到卫国，国内反对献公的一派要杀他，他说当初就不愿意出亡，并以狐裘羔袖打比方，卫人果然饶了他。

杜预解释道：“言一身尽善，惟少有恶，喻己虽从君出，其罪不多。”

狐裘是珍贵的，只有袖子是羔皮，所以用来比喻过失是局部的。”

闻言我只觉得一个头两个大，道：“我怎么越听越糊涂？”

二虎小鸡啄米般连连点头，道：“对，对，我越来越糊涂了。”

刘毅微微一笑，道：“呵呵，狐裘的价值也并不一样，狐腋下之皮毛最为轻暖，因而是最高级的。

狐腋纯白，所以又称狐白裘。

古书中提到这种裘的地方很多，都反映了服之者的高贵身份。”

我蹙眉心里些许反感，道：“杀之吃肉取毛缝衣，会不会太残忍了？”

刘毅忽然面色严肃，道：“?弱肉强食适者生存，世界之所以悲惨就是因为“弱肉强食”

这个该死的生存法则。

人的生存是一件悲惨的事情，我们生活在一个糟得不能再糟、到处都弥漫着痛苦与死亡的世界。