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第九十七章 坐而论道（第2页）

却不料卢植神色一黯，颓然地道：“润德啊，你三番五次地前来我却始终不见，你可知道为何？”

刘泽一看气氛不对，暗暗挥手让潘凤等人退下，拱手道：“学生愚钝，还请老师赐教。”

卢植叹道：“似你这般市侩之气，真是大令为师所望。

曾几何时，为师认为你将来必成大器，甚至你的成就会远超为师。

但没曾想到，你居然会选择经商，而且还乐不知疲，早已将圣人之言忘之脑后，此情此景，怎不令我痛心疾首。”

刘泽一怔，想不到卢植对商人的偏见竟是如此地固执，看来今天不说服他，还真是不行。

“想不到学生弃文从商竟令老师生气，弟子惶恐之至。

只是弟子尚有一事未明，还请老师赐教。”

卢植苦笑道：“今时今日，我还有什么可教你的？”

“老师为何对商者深恶痛绝？”

卢植描了他一眼，似乎不愿答他，最后道：“士农工商，乃先贤为之定位，商人乃是末流，乃是贱业，你身为士子，又有着宗室血统，却自甘堕落，混迹与贩夫走卒，枉读圣贤之书，难道为师该为你庆幸吗？”

“先贤的话，就一定正确吗？”

刘泽一出口，便出言责问先贤，卢植乃大世大儒，国学大师，从来没有对圣贤之言有过否定，听刘泽之言，不由气急，道：“你……”

“老师勿急，我还有话说。

人之初生，不着一丝，此时可谓是众生平等，然后才有百行千业，学生认为社会只有分工职责不同，而无高低贵贱之别，农者耕田，才有五谷六畜，工者执业，才有衣器车马，商者行商，货通天下，物尽人用，士者治人，管理天下，教化万民，此四业者，缺一而不成社会，何以独尊士人？若无其他三业者，士人何以独存于天地间？”

卢植道：“劳心者治人，劳力者治于人，此乃亘古不变的道理。”

“老师此言差矣，三皇五帝时代，茹毛饮血，天下为公，人们未知有阶级差别，何来亘古不变？劳心治人倒是不假，但若劳心者穷奢极欲，横征暴敛，全然不顾劳力者死活，必有大乱，远如陈胜吴广，近如赤眉黄巾，这就是破坏社会秩序的后果。”

刘泽

卢植虽然担任平叛主帅，但他的眼睛是雪亮的，不可能不知道导致黄巾之乱的缘由，闻刘泽之言，不禁黯然。

刘泽接着道：“之所以屡屡出现此种情况，盖因居于统治地位的士人从来没有看清楚他们所处的位置，他们高高在上，自以为可以无所欲为，凌驾于世人之上，但他们忘了，他们也是社会秩序中的一员，只是他们担负的使命不同而已，他们并没有高贵到那里，一旦他们主动破坏这个规则，他们必将会受到惩罚。

黄巾军所到之处，那些士人阶层的人也会害怕，也会哭泣，也会屁滚尿流。

百万的黄巾军其实大多都是温良的百姓，是处在社会最低阶层的人，他们没有太多的要求，日求三餐温饱而已，但上层的士人不给他们这个机会，不认同众生平等这个观念，连他们赖以生存的最后一丝希望也要剥夺，以致于他们被别有用心的人所利用，揭竿而起，官逼民反，民不得不反！”

卢植吃惊地着着刘泽，道：“润德，你这话传出去，可是要诛九族的。”

刘泽道：“民不畏死，奈何以死惧之？学生也不过直抒胸意而已，难道以老师之智，还不能审时度势，看不清根源所在？”

卢植暗叹一声，道：“当今圣上，为张让、赵忠这些阉宦蒙蔽，亲小人而远贤臣，朝纲不振，忠言难谏，以致民不聊生，才使黄乱天下。”

刘泽暗道，这个汉灵帝岂只是听信谗言，本身他就不是个好鸟，卖官鬻爵，昏庸无道，居然异想天开地在皇宫内摆摊设市做起了买卖，这家伙充其量也只是个商人的材料，却当了大汉朝的皇帝，再加上他贪婪成性，疯狂敛财，能把国家治理好？不过这只是刘泽心里的想法，不可能根卢植讲出来，毕竟卢植从事的正统的儒家学说，忠君和爱国是没办法区分的。

“老师请恕学生无礼，此天下大难，却非是一人或一势力造成，究其根本，乃贵贱之分，贵者操持生杀大权，肆意妄为，全然不顾及下层民众的死活，焉能天下不乱？乱世需用重典，但武力平息终究是治标不治本，欲还天下太平，需得使天下贵贱相等，民无怨言，上位者按律行事，于民秋毫无犯，百姓安居乐业，各行循章守法，孟子有云，民为贵，社稷次之，君为轻，只要上位者将天下百姓看得珍重些，何患天下不平？