四四中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第20章 后期墨家1（第3页）

《小取》篇还说，辩有七种方法：“或也者，不尽也。

假者，今不然也。

效者，为之法也。

所效者，所以为之法也。

故中效，则是也；不中效，则非也；此效也。

辟也者，举他物而以明之也。

侔也者，比辞而俱行也。

援也者，曰：子然，我奚独不可以然也？推也者，以其所不取之同于其所取者予之也。

‘是犹谓’也者，同也；‘吾岂谓’也者，异也。”

“或”

表示特称命题。

“尽”

表示全称命题。

“假”

表示假言命题，假设一种现在还没有发生的情况。

“效”

就是取法。

所效的，就是取以为法的。

若原因与效相合，就是真的原因；若原因与效不合，就不是真的原因。

这是效的方法。

“辟（譬）”

的方法是用一事物解释另一事物。

“侔”

的方法是系统而详尽地对比两个系列的问题。

“援”

的方法是说：“你可以这样，为什么我独独不可以这样？”

“推”

的方法是将相同的东西，像归于已知者那样，归于未知者。

已经说彼（与此）同，我岂能说它异吗？

这一段内“效”

的方法，也就是前一段内的“以说出故”

。

这一段内“推”

的方法，也就是前一段内的“以类取，以类予”

。

这是两种极其重要的方法，大致相当于西方逻辑学的演绎法和归纳法。