四四中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第54章 缘尽6（第3页）

是先天一炁，混元无极，“道”

是其大无外、其小无内、至简至易、至精至微、至玄至妙的自然之始祖、万殊之大宗，是造成宇宙万物的源头根本。

[4][5]

主题思想

《道德经》主题思想：道法自然。

“道法自然”

是《道德经》中老子思想的精华。

“道”

作为《道德经》中最抽象的概念范畴，是天地万物生成的动力源。

“德”

是“道”

在伦常领域的发展与表现。

“道”

与“法”

在规则、常理层面有相通点，但不同于西方自然法。

“法”

应效法自然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

哲学上，“道”

是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。

伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外和平共处，反对战争与暴力。

这三个层面构成了《道德经》的主题，同时也使得《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”

的逻辑层层递进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理之道。

也就是从自然秩序中找出通向理想社会秩序的光明正道。

[6]

“道法自然”

的法哲学思想内涵

一、“道”

与“德”

之内涵界定

1、“道”

：老子在《道德经》开篇阐明：“道，可道，非常道。

名，可名，非常名。

无，名天地之始；有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

这是老子对于“道”