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田齐代姜齐时,说是要给太公的后人一个出路,迁姜齐社稷到一个海岛。
田齐就不设故府了,那都是姜齐的典籍,全部带走。
田齐从此聚拢天下做学问的人,新的时代已经到来,当然需要新的学说。
终于有学者兴奋的说,看到古时的规定了。
田齐攻打姜齐,那些典籍当然是敌国的,全部烧毁。
以后大家非常小心,历史轨迹这样下去,迟早演变成一个人掌握最高权力,那样就危险了。
“不要紧,当年师旷侍奉晋侯,对晋侯说:上天爱护百姓无所不用其极,怎么会让一个人永远骑在百姓头上任意妄为,只为满足他一己私欲,而抛弃天地与生俱来的本性,一定不会是这个结果。
圣人们以此断言,权力集中在一个人手里,虽说是最糟糕的制度,但也是最安全的制度。”
诗人对易人说。
“如果形成固化,大家习以为常,那么会不会永远生活在黑暗中。”
“圣人们早已知道,已知的边界的外边还有人,再问外边的人,外边的外边还有人。
应该不会变得那么悲观。”
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“和夏子相比,我就是个盲的。”
一个声音有点耳熟。
“真是夏子连夜赶回报的信?”
“在城里东躲西藏,避开巡夜的,和野狗拚死搏斗。
其实白天回来也不打紧。
天一亮,大家就都各奔东西了,以后老死不相往来。”
“一通知到我,我就朝这里赶来,还是迟来一步。”
“你找不到他了,你找他到底什么事?”
“我看他是个书生,没有生活来源,我把他接到我的菜园,我养活他,他讲故事听。”
“原来你是菜人,你俩能投缘,真是命数。”
“我只是想听他讲故事。”
菜人说道。
“你能不能想起他都讲什么故事了?趁诗人还没回来,你讲来听听。”
易人兴奋地说。
“话说当年郑庄公一下葬,祭仲立昭公,然后到留地告知列祖列宗。
哪知宋国因为郑突的亲戚原故,在祭仲返回途中,劫走祭仲,让祭仲答应立郑突为郑国国君,同时也控制住郑突,列出清单让郑突报答,祭仲不防宋国竟然有此种行为,心急如焚,郑庄公留下的事情太多,祭仲为卿,如不早日返回,不知道会不会发生不好的事情。
祭仲就答应了宋国,带厉公回国即位,昭公逃离郑国。
宋国按清单大举追索,结果郑国议会反对,一直没有得手。
宋国找到鲁桓公,让鲁桓公遣责郑国不守信的行为,鲁桓公说都遣责宋国好几次了,遣责也不好使。
宋国说鲁桓公,郑国正在备战,鲁国道义上应该制止这种行为。
鲁桓公被宋国用话术道德绑架了,就找到郑国,应该对话,对话好过对抗,郑国回道,先不说宋国这次道不道义,宋国在国际上到处拉拢国家加入环郑盟约,我们郑国不能和他们对话,因为他们根本就是在拖延时间备战,如果对话失败,那就失去回旋余地,只能攻打宋国。
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