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第十二回 双宰辅畅谈俗弊 两书生敬服良箴（第2页）

我读古人的书，虽然对‘讼’字的含义略知大概，但我们这里从没有这种事，不知道这到底是怎么引起的。

仔细打听贵地打官司的缘由，才知道起因各不相同：有的是因为口角不和，不能互相容忍；有的是因为财产纠纷，导致双方相争，偶然间一时意气用事，就到官府去告状。

官司一旦开始，双方就没完没了地互相控告。

一开始，双方都绞尽脑汁，舞文弄墨，不但编造谎言，还把毫无根据的事情硬扯进来，只希望能耸人听闻，全然不顾丧尽天良。

打官司之后，就开始百般浪费钱财，毫不爱惜；整天在公堂下跪着，也不顾及颜面。

幸好官司了结了，却花掉了无数钱财，弄得焦头烂额，已经是不堪重负。

要是命运不好，从中再生出别的枝节，拖延的时间久了，即使想将就着把事情了结，也做不到了，家境就会因此衰败，事业也会因此荒废。

这都是因为不能容忍，才导致身不由己，就算后来醒悟了，又怎么来得及呢！

尤其奇怪的是，还有一种唆使别人打官司的人，哄骗愚昧的百姓，勾引他们打官司，捕风捉影，设计谋划，要么诬陷善良的人，要么胡乱牵连无辜的人，引别人走上打官司的路，自己却在暗中谋取利益。

一旦事情败露，他们就远走高飞。

老百姓无知，往往被他们愚弄，没有不被害的。

这固然是唆使打官司的人造孽太多，但也是当事人贪心自找的。

依我看，打官司这件事，不管你多么强横，多么机巧，时间长了，最终对自己都不利。

所以《易经》说‘讼则终凶’。

世人如果明白这个道理，共同营造美好的风俗，又怎么会有打官司的事呢？

“再者，听说贵地的习俗，常常屠宰耕牛，我原以为一定是用来祭祀的。

等仔细打听，才知道是市井小人为了获利，而那些贪吃嘴馋的人就竞相购买，当作食物。

完全不想人没有五谷就无法生存，而五谷没有耕牛就无法生长。

牛是世人养命的根本，不考虑如何报答它，反而把它当作美食，这难道不是恩将仇报吗？虽说这牛不是因为我而被杀，我一个人吃的也不多，但要知道老百姓屠宰耕牛是为了获利，那些善良的君子，如果都绝口不吃牛肉，没人购买，任凭牛肉腐烂，他们又怎么会再去屠宰呢？可见屠宰耕牛的人固然有罪，但吃牛肉的人，其罪过更是无法逃脱。

如果论罪过的大小，那屠宰耕牛的人原本算是罪魁祸首，但这类人无非是市井中的平庸愚昧之辈，只知道追逐利益，哪里懂得善恶果报的道理。

况且世间的牛，又怎么知道不是他们这些人的转世呢？依我愚见，《春秋》中对贤者要求更为严格，这罪过似乎应该全部归到买肉吃的人身上。

倘若仁人君子终身以此为戒，胜过吃斋百倍，冥冥之中难道不会有善报吗？

“我还听说贵地宴请宾客，常常摆满了珍贵的食物，极其奢华。

桌椅摆放好，宾主就座之后，除了果品、冷菜十几种外，酒过一两巡，就上小盘、小碗的菜，南方叫小吃，北方称热炒，少的有四到八道，多的有十几道甚至二十几道不等。

其间还会上一两道点心。

小吃上完，才上正菜，菜不仅丰盛，碗也很大，有八九道到十几道不等。

主人虽然如此盛情款待，可实际上小吃还没上完，客人就已经吃饱了；之后上的菜不过是虚设，如同供奉的祭品一样。

更奇怪的是，这些菜肴不讲究味道的好坏，只以价格昂贵为尊贵。

因为燕窝价格昂贵，一道菜的花费可以抵得上十道菜，所以宴会必定把它当作首菜，人们既不嫌弃它的样子像粉条，也不厌烦它的味道如同嚼蜡。

等到吃完，客人就像吃了一碗粉条，又像喝了半碗鸡汤，而主人却觉得客人满嘴吃的都是元宝，这岂不可笑？主人招待客人，偶尔用一两道丰盛的菜肴，稍微多花些钱，也是难免的，但一定要是美味才行；要是主人花了钱，客人却吃得索然无味，这样的浪费，实在让人难以理解。

我们这里燕窝很多，价格极低，穷人用它代替粮食，不知道它还能做菜。

在市场交易中，一升谷子就能换一担燕窝。

老百姓因为它味道清淡，不如米谷香，吃的人很少，只有穷人储存起来，以备荒年。

没想到在贵地它却被尊为众多菜肴之首。