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第118章 员山峰（第2页）

山民们伏地叩拜，从此坚信员山峰是“佛陀显圣之地”

。

四、伽蓝初成：梵钟惊破万壑烟

天星寺的建筑群依峰势而建，峰顶为大雄宝殿，供奉如来诸佛；峰腰的旱地辟为斋田，水田称作“莲花池”

，种满从庐山移植的白莲花；山门前的古松被奉为“智慧树”

，信徒们将祈福的红丝带系在枝头，风过处如千佛说法。

如伦还在太极潭边修建“圆光阁”

，阁中铜钟以峰土混合铜矿铸造，钟声能传十里，竟有“钟声落处，百病皆消”

的传说。

万历二十年，信州大旱，禾苗枯死。

如伦带领弟子在峰顶设坛祈雨，他手持锡杖绕潭三匝，忽然潭水沸腾，化作甘霖洒向四方。

百姓们发现，被雨水滋润的田地里，竟长出双穗稻，米粒上隐隐有佛塔纹路。

此事传遍江南，连南昌的藩王都遣人送来黄金，资助扩建寺庙。

寺中香火最盛时，每日有数百信徒登山，如伦便在斋田旁修建“施粥棚”

，将青稞与珍珠米煮成“福田粥”

，分发给贫苦百姓。

他常说：“佛前一炷香，不如田间一碗粥。”

在他的主持下，天星寺不仅是修行之地，更成了百姓的“活命粮仓”

。

五、法脉流长：古寺风雨话沧桑

明末清初，战乱波及灵山，天星寺屡遭兵燹。

顺治年间，一位受伤的士兵倒在峰下，被寺僧救起。

他痊愈后剃度出家，法名“悟圆”

，竟精通兵法，率领僧众在峰腰修建石堡，囤积粮食，使天星寺在乱世中成为避难所。

至今寺后仍有“护寺碑”

，记载着僧众持械护山的往事。

乾隆年间，江西巡抚蔡士英登山朝拜，见寺中藏经阁的《华严经》抄本已残破，遂捐出俸禄，请来苏州刻工，将经文刻在员山峰的岩壁上。

如今岩壁上的“华严经壁”

虽经风雨侵蚀，仍可见“一切众生皆有如来智慧德相”

的字样，笔画间渗透着松脂，百年不褪。

近代文革时期，天星寺的佛像被毁，僧众四散。

但当地百姓偷偷将破碎的瓷佛片埋入斋田，传说次年青稞丰收，米粒上竟重新出现佛塔纹路。

1982年，落实宗教政策，年逾八旬的悟圆和尚的弟子回到员山峰，在废墟中挖出当年的铜钟，钟声再次响起时，太极潭的水竟自动漫过干涸的莲花池，重现生机。

六、玉盘承露：绝顶风光入画来