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第七十一回 触旧事神往泣红亭 联新知情深凝翠馆（第2页）

紫芝道：“怎么别人分家没见戾死过树木？难道别家就无戾气么？”

兰言道：“戾死树木，也是道逢其会。

别家虽无其事，但那戾气无影无形，先从那件发作颓败，惟有他家自己晓得，人又何得而知？后来田家因不分家，那颗紫荆又活转过来，岂不是‘和气致祥’的明验么？诸位姐姐，刚才妹子所说侍奉承欢，至亲和睦，这都是人之根本，第一要紧的。

其余如待奴仆宜从宽厚，饮食衣饰俱要节俭，见了人家穷困的尽力周济他，见了人家患难的设法拯救他。

如果人能件件依着这样行去，所谓人事已尽。

至于‘薄命谁言座上无’那句话，只好听之天命。

若任性妄为，致遭天谴，那是‘自作孽不可活’，就怨不得人了。”

众人听了，都道：“姐姐这话，真是金石之言。”

锦云道：“以颜子而论，何至妄为，不知他获何愆而至于夭？”

兰言道：“他如果获愆，那是应分该夭的，夫子又哭他怎么？就同叹那‘斯人也而有斯疾也’一个意思，因其不应夭而夭，所以才哭之恸了。

固云‘命也’，然以人情而论，岂能已已？即如他说亭上‘泣’字，自然也是当泣才泣的，我们那里晓得？”

锦云望着众人笑道：“兰言姐姐的话，总要驳驳他才有趣。

刚才他说：‘善恶昭彰，如影随形。

’我要拿王充《论衡》‘福虚祸虚’的话去驳他，看他怎么说。”

兰言道：“我讲的是正理，王充扯的是邪理，所谓‘邪不能侵正’。

就让王充觌面，我也讲得他过。

况那《论衡》书上，甚至闹到问孔刺孟，无所忌惮，其余又何必谈他？还有一说，若谓《阴骘文》‘善恶报应’是迂腐之论，那《左传》说的‘吉凶由人’，又道‘人弃常则妖兴’这几句，不是善恶昭彰明证么？即如《易经》说的‘积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃’，《书经》说的‘作善降之百祥，作不善降之百殃’这些话，难道不是圣人说的么？近世所传圣经，那《坟》《典》诸书，久经澌灭无存，惟这《易经》《书经》最古，要说这个也是迂话，那就难了。”

锦云笑道：“设或王充竟是这样驳你，你却何以对答？”

兰言道：“他果如此，我就不同他谈了。”

锦云道：“敢是你辞穷么？”

兰言道：“并非辞穷。

我记得《家语》同那《大戴礼》都说：‘倮虫三百六十，圣人为之长。

’圣人既是众人之长，他的话定有识见，自然不错，众人自应从他为是。

况师旷言：‘凤翥鸾举，百鸟从之。

’凤为禽之长，所以众鸟都去从他。

你想，畜类尚且知有尊长，何况于人？妹子不去答他者，因他既以圣人为非，自然不是我们倮虫一类，他自另有介虫或毛虫另归一类，我又何必费唇费舌去理他？”

这一番话，说得众人齐声称快。

锦云道：“若非拿王充去驳他，你们那里听这妙论？”

紫芝扶着茶几望史幽探、哀萃芳道：“二位姐姐，你们可记得那论上说的‘以史幽探、哀萃芳冠首者’那句话么？这个坐位已是注定的，不必谦了，请坐罢。

我们腿都站酸了！

早些吃了饭，还要痛痛顽哩。”