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第11章 说符篇2（第4页）

」心都子曰：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。

学非本不同，非本不一，而末异若是。

唯归同反一，为亡得丧。

子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉！

」

杨朱之弟曰布，衣素衣而出。

天雨，解素衣，衣缁衣而反。

其狗不知，迎而吠之。

杨布怒，将扑之。

杨朱曰：「子无扑矣！

子亦犹是也。

向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？」

杨朱曰：「行善不以为名，而名从之；名不与利期，而利归之；利不与争期，而争及之；故君子必慎为善。

」

昔人言有知不死之道者，燕君使人受之，不捷，而言者死。

燕君甚怒，其使者将加诛焉。

幸臣谏曰：「人所忧者莫急乎死，己所重者莫过乎生。

彼自丧其生，安能令君不死也？」乃不诛。

有齐子亦欲学其道，闻言者之死，乃抚膺而恨。

富子闻而笑之曰：「夫所欲学不死，其人已死而犹恨之，是不知所以为学。

」胡子曰：「富子之言非也。

凡人有术不能行者有矣，能行而无其术者亦有矣。

卫人有善数者，临死，以决喻其子。

其子志其言而不能行也。

他人问之，以其父所言告之。

问者用其言而行其术，与其父无差焉。

若然，死者奚为不能言生术哉？」

邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。

客问其故。

简子曰：「正旦放生，示有恩也。

」客曰：「民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。

君如欲生之，不若禁民勿捕。

捕而放之，恩过不相补矣。