四四中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第136章 我国封建社会秦汉时期48（第1页）

两汉乐府诗（民歌）——1

从武帝时开始设立了一个专掌管音乐的机构，叫做乐府，具体任务是制定乐谱，训练乐工和搜集歌辞。

由文人写作的朝廷典礼所用的乐章，配合民间产生的音乐即“俗乐”

，和从各地搜集来的民歌歌辞，统称为“乐府诗”

。

代表了两汉诗歌的最高成就，二千年来继《诗经》、《楚辞》之后，在中国文学史上放射光彩，

两汉采集民歌的规模是相当大的，当时采风遍及黄河流域和长江流域。

可惜现存的两汉乐府民歌只剩下四十首左右，多数已亡佚了。

2从

两汉的民间音乐很昌盛，也风行于社会上层。

皇帝嫩爱好“俗乐”

，西汉的元帝、东汉的桓帝和灵帝都能鼓琴瑟，吹洞箫，元帝还能“自度曲被歌声”

。

贵族们也爱好“俗乐”

，甚至和皇帝争女乐。

所以大量采集民歌，并大量训练演奏“俗乐”

、传习民歌的乐工。

宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》是收罗乐府歌辞最完备的一部总集，在下列三类中都包含着汉代民歌：1、“相和曲辞”

；2、“杂曲歌辞”

；3、“鼓吹曲辞”

。

此外还有“杂歌谣辞”

，收入了许多民谣，其性质与乐府民歌相近，有些汉代民谣的思想艺术性相当高。

乐府民歌是“街陌”

之间的产物，出于社会下层群众之口，“感于哀乐，缘事而发”

，正如《诗经》里的民间歌谣一样，是“饥者歌其食，劳者歌其事”

，表达了人民自己的声音，直接道出人民自己的所爱与所憎。

和那些以娱乐帝王为目的的，粉饰生平，歌功颂德的倡优文学相反，它们以描写民间疾苦为主要内容，真实地揭露了封建社会的种种矛盾。

也和那些模仿雅颂，因袭风骚的假古董文学相反，它们表现了鲜明的独创性；尽管这些民歌在记录和配乐的时候，不免经过文人或乐工的改动，它们的思想和艺术的光辉还是不可掩盖的。

乐府民歌的内容分为四类：