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第九十二章 鸠摩智来访（第2页）

时间一晃而过，流云一行人来到西凉府可是结果竟然是晚了吐蕃大轮明王一步，足足晚了三天。

流云作为东道主自然不能失礼，哪怕他已经晚来了。

流云沐浴更衣之后，换好华服来到大轮明王的下榻处。

没想到这么快就要接触天龙八部里面，贯穿剧情始终的鸠摩智了，想到这里心情就是一阵阵的激动。

流云到来必有下人通传，等随行僧人经过大轮明王的许可之后，才缓缓打开大门。

蒲团之上坐着一个宝相庄严的和尚，脸上沉静安详，隐隐有宝光流动。

流云心里说，哇，这么夸张到底是练了什么功夫啊。

大轮明王请流云进屋入座，流云做好也学大轮明王盘起腿坐着，用带有请罪的语气说道：“劳烦明王等了小王这么长时间，真是失礼失礼。”

大轮明王略微的一鞠躬，双手合十道：“南阳王客气，原本就是小僧提前来到，那能让南阳王先我一步请罪，这罪当不得一说。”

“好吧好吧。”

流云其实非常不愿意和这种满口佛偈的人打交道，但是也不能一句话也不能说吧，“明王，小王也时常研读佛经，可是每有疑惑却苦于不得其法，能否请明王解惑？”

这倒是让大轮明王高看流云一眼，识字的人都可以读佛经，但是不是每有疑惑，而是看不懂。

能够有疑惑的人，必然是在佛法一途有着自己的造诣。

于是大轮明王说道：“还请王爷赐教。”

“佛经有云：无人相，无我相，无众生相，无寿者相。

这个‘相’代表着什么意思，而且每每读到此处我的心境都会掀起一丝波澜。

为什么佛总是说红尘人着相，但是却不说红尘人为什么着相？”

大轮明王含笑看着流云，“南阳王果然是善读佛经之人，‘相’这个词在佛经里有很多解释，可以用在人身上，也可以用在自然身上，着相就是一种沉迷，可以沉迷在七情六欲（喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲）之中，也可以沉迷在八苦（生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦）之中。

至于为什么红尘中人会着相，还请南阳王看这烛火动了吗？”

流云看着茶几上那根粗大的红烛上燃烧着很小的火苗，一动不动的在燃烧。

突然火苗上因为红蜡没有包好跳了一下，流云指着红烛说：“动了，动了。”

大轮明王含笑不语，然后一挥手，产生的风又把火苗煽动了一下。

可是这回火苗却没有因为大轮明王挥手产生的风再一次跳动，流云疑惑的看了看大轮明王，你不是玩我呢吧？

大轮明王说：“就像王爷看到的一样，在我没有出手的时候，烛火自己就跳动了一下。

可是当我出手的时候，它却一动不动。

就好比红尘中人，如果不为外物所动，就不会心动，心不动，火不动，风不动。”

嗯，说的好有道理，可是距离我的阅历来说要理解还是差那么一点点。

然后稍有奇怪的问道：“明王，你是叫鸠摩智吗？怎么小王看着不像呢？”

大轮明王笑道：“鸠摩智就是小僧，南阳王你问小僧我是不是鸠摩智，那小僧也问王爷一事可好？”

流云点点头，那就是同意了。

大轮明王问道：“鸠摩智如果是小僧，小僧又是大轮明王，那大轮明王是谁?小僧又是谁？”

呃······

“不会是蜡烛吧？”

大轮明王笑曰：“阿弥陀佛。”

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