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历史（第1页）

距今5ooo多前，魔法还只是被极少数人掌握并使用。

那时魔法荒漠一样的阿美西亚位面也还没有出现神明，于是位面中各自划分开来的势力范围被称作“国家”

。

至于国家的建立有很多种说法，暴力论认为弱肉强食的自然法则决定了以强者为核心的集团，展成国家；生产关系论认为生产力的展引起了社会关系变革，而产生了国家；自**认为理性思维方式的形成展使人们自愿放弃个人权力，将群体利益奉为主导从而衍生出国家……

当然，受到最广泛认同的理论是由“世界立法者”

艾萨克提出的交易论。

他认为，人与禽兽畜生最大的区别在于劳动，当劳动产生了分工，熟练度使得劳动效率成倍提升，同时分工的弊端也体现出来，就是没办法以个人为单位创造出全部的生活所需物品，于是交易就自然而然的产生了。

进行交易的群体聚集在一起，形成了市场，为了规范市场秩序又制定出律法，维系律法执行的资金取自各交易方，名为税收，因税收而集结起的执法者们又建立了国家。

国家以交易仲裁者的地位存在并延续着，即使千年万载繁衍变幻，也无法磨灭掉最初的因果。

直到位面中诞生了一位惊才绝艳的人物——米兰达。

他冲破了无数前人认为无法逾越的圣级，以史上第一位神明的身份出现于世，这在当时并没有引起足够大的反响，即使有再多人信仰祂，宗教究竟是宗教，充其量不过是被国家利用的存在。

但是当祂以分散的神识化为契灵，供人们召唤并公正凡间交易，在阿美西亚位面产生了第一份契约时，整个位面的所有势力都做出了最为激烈的反应。

神明已经不属于传统意义上的生命，而是脱于各个种族之上的存在，凡间普通的交易对于神明来说不存在利益关系，也就可以做到绝对公平，而且凡人需要交纳的税金只是虔诚的信仰而已。

如果保证交易公平性这一职能被契约所实现，那么国家也就失去了存在的意义，依附于其上的无数利益集团就将成为无本之木。

于是，战争开始了，后世将这场战争称作契约战争。

战争打了整整十年，结果是米兰达败了。

当凡间信徒被屠杀殆尽，没有信仰之力支撑的神明亦与普通圣级强者相差无几。

当时位面上五大强国各拥有一位圣级强者，他们一同冲进了米兰达的神国中，在其中四人付出了惨重代价后也将米兰达杀死。

但米兰达早已将获取神格与神职的方法公诸于世，即使各大国想要封锁消息也难以阻挡人们的野心。

更何况，五位圣级强者刚刚打赢了米兰达，就开始了抢夺神格的内战，也许这正是米兰达反击中只重创了其中四人的阴谋。

那剩下的一人顺理成章的杀掉其余四人，成为了新的神明。

接下来的百年间，不断有更多强者完成了封神之路，走上神坛。

被压抑千年的阿美西亚位面，一旦绽放，既绚丽的不可直视。

当各大国终于劳民伤财地打赢了战争，却现他们的敌人反而变得更多了，而且若战争继续下去，也许还会越来越多。

政治的艺术在于妥协，即使这妥协是对国家利益最根本的损害，也总会在大量短视的既得利益者推波助澜下得以实现。

契约战争结束百年后，以五大国为的两百多个国家代表，同六位新晋神明在凡间教会的代言人，在一个公海的无人岛上签订了《诸神条约》。

条约中承认了诸神教会的合法性，并将诸神契约的性质定义为同国家律法平级。

这两百多个国家，在之后的五百年之内尽数消亡；

这座无人岛，后来展成为了一座城市，名字取为米兰达；