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第十三章 坐夜（第1页）

这日，汤老头出门“坐夜”

的时间到了。

川东地区，逝者下葬的前一夜，逝者儿子或女儿（又称孝子）办好丧宴，招待吊唁逝者的亲朋好友和左邻右舍，称为“坐夜”

。

逝者的至亲，包括父母辈亲戚（姑、姨、舅及其子女）、自己辈的兄弟姊妹、下一辈的儿子儿孙等，在“坐夜”

这一晚，大都到场为逝者守最后一夜。

“坐夜”

即坐一整夜的意思。

逝者自己辈和下一辈的亲戚，经济稍宽裕者，会请一班锣鼓、唢呐在“坐夜”

这一夜给逝者热闹热闹，再送上花圈、祭帐或现金，用隆重的方式给逝者以凭吊和送行。

锣鼓可单请，即只有鼓、大锣、小锣、包锣、钹等打击乐器；唢呐不能单请，俗称的唢呐班包括两支唢呐和锣鼓班的全套。

在农村，唢呐班比锣鼓班更高级更气势一些，因为它声响悠扬，传播力远，亦更能显示逝者亲戚的经济实力。

被请的锣鼓班、唢呐班，在“坐夜”

的那一日中午，要先到逝者家“看死”

，即先行给逝者上香、烧纸、行礼，稍事休息后，待主人上茶、敬烟后，便开始吹打，直至第二天清晨将逝者送上山，锣鼓、唢呐的吹打才算结束。

这日中午，吴三叔带着一行人去往汤老头家。

沿着坑坑洼洼的机耕道，一行人边走边聊，感叹着生命的无常。

吴大爷说：“人这一辈子，就这么回事。

汤老头可谓方圆一带有名的老人，儿孙满堂，个个能干有出息。

饶是如此，死了也就一口棺材陪伴而已。

唉，人活一辈子，没意思。”

吴三叔接过吴大爷的话，说：“叔，话可不能这么说。

人活一辈子，还得要脸面。

窝窝囊囊一辈子没什么起道。

你看，这汤老头出门，多风光。”

来到汤老头屋侧边，吴三叔率先敲鼓起点，大锣、小锣、包锣、钹紧接着“梆梆梆、呛呛呛”

地敲起来，随后，吴思富和吴大爷的唢呐亦跟着吹起来。

汤老头的外侄蒋小翔听得唢呐声响，急忙拿了鞭炮到屋子外面迎接锣鼓唢呐队伍。

一阵噼哩啪啦的鞭炮声后，锣鼓唢呐队伍便被主人请到逝者灵堂前，一番吹打后，主人便安排锣鼓唢呐队伍吃午饭，“看死”

程序就此结束。

下午时分，汤老头的亲戚有请了唱孝歌的老人在汤老头的灵堂里唱孝哥。

吴思富闲着无事，便到汤老头灵堂里听老人唱孝歌。

灵堂屋里燃着一堆旺旺的树疙瘩柴火，火堆里不时有木柴爆裂迸出的火花。

一圈人围坐在火堆边，听着老人嘶哑苍桑的嗓音，拖腔拖调地唱孝歌。

坐了一阵子，老人的一杆叶子烟已抽完。

他示意伴奏的锣鼓，又要开始唱了。

开场锣鼓一响，老人开始起歌堂：