四四中文网

手机浏览器扫描二维码访问

第八章 龟兹僧人（第2页）

，“哦，南王可有此意？”

欧阳轩可不想卷入什么漩涡里，也不想被人当枪使，“南王为此人，已想尽各种办法，此人勇猛仅次于铁热烈，其头人原为铁热烈部下，已欲东迁河套，投靠匈奴，此次由其头人带来为抢夺铁器而来，此部原名为回纥，后为尊重铁热烈改名铁勒。”

回纥部欧阳轩有点印象，听呼图族人也说过，生活在车师和楼兰国之间的中等的部落，铁热烈母亲是这个部落的头领的女儿，是从多克部分出去的一个部落，这个和800年后突厥后期强大的铁勒部是什么关系？欧阳轩不知道的是800年后的铁勒部就是这个部落，铁勒在突厥语系列也可以念做铁热烈。

既然如此，那就对不起了，欧阳轩既然杀了铁热烈，那么这个人既然和他有关系，也必须干掉。

来到毡房外面，场中那个家伙站定，眼睛盯着欧阳轩，欧阳轩随众人出来的时候也没站出去，而是往南王身边凑了凑，用普通话，小声道：“此人可杀？”

，南王面无表情的微微点点头。

确定了就好，来到场中间，拱手施礼，伸出右手作了个请的动作，压低身体，目视对方。

那家伙明显沉不住气，狂奔着直扑欧阳轩，收拳在侧，待到了攻击距离，一记直拳奔欧阳轩面门而来，看他扑过来，欧阳轩也不慌，运用太极手法，脚不动，待拳过来，身体面向攻击方向侧倾躲过攻击的同时，左肘回身借势直砸那家伙后腰，那家伙本来就有前冲惯性，脚下再被欧阳轩拌了一下，本来就不稳当，后腰上又吃了一记，直接正面倒地，在肘击的的一瞬间，身体借势以左脚为轴转身右脚前迈，右脚的位置正好位于那家伙右肋侧，重心移到右脚上，一个军体拳里的侧倒，右肘部瞄准了那家伙脖子右侧颈动脉窦的位置，这个位置是人体很危险的地方，也是“拥抱死”

的位置，欧阳轩砸的也很准，倒下的时候，肘部结结实实的砸在了脖颈中部，能明显的感觉到那家伙身体动作突然停顿了一下，趁这功夫双手扣住头两侧，身体一扭，双手用力，有点像鳄鱼的死亡翻转，只不过欧阳轩用的是手，鳄鱼用的是嘴，但不影响效果，扭的时候身体前甩到那家伙头前方，两力合一力，就听喀吧一声，那个绿巨人一样的家伙就已经颈断归西了。

起身拍打了一下灰，站立在离这家伙2米远的位置，向南王拱手而立，没有说话。

西域还是奴隶社会，宴会角斗死人很正常。

其他人就彻底傻眼了，这么一个巨人，前后不过一个照面，就死了，太匪夷所思。

那个铁勒部的头人狠狠地盯着欧阳轩，如果眼神能杀人，欧阳轩已经死了很多次了。

“瀚海两大猛士尽皆殁于公子之手，公子勇力当今天下无双。

众人随本王回帐继续饮酒”

。

一众人等除了铁勒部头人，其他人又都回了毡房，看欧阳轩的眼神很是奇怪，就像看怪物一样看着他。

欧阳轩也懒得理会，回到自己的案几位置上，继续喝酒，吃肉，南王和旁边的人说了一句，那个人就出去了，一会儿呼图族那个帅哥带着那个沉木冬不拉进来，后面跟着那孜古丽，胡图族的头人看他们进来乐的脸好像被大嘴横劈了。

“此人为呼图部弹唱高手，由他演绎一首新作的神曲，与诸位共赏”

，说完抬手示意。

帅哥很镇定，看来这种阵势见过不是一次两次了，抱好琴，先来了一小段前奏，然后就进入了正曲，欢快有节奏的乐曲，伴着歌声响起，那孜古丽也翩翩起舞，跳的就是黑走马，比欧阳轩跳的好太多了，红袍红帽，白羊边，腰缠金玉带，足踏黑皮靴。

那姿势真让欧阳轩回到了在边关回程时送行人群一起跳的黑走马。

那孜古丽一边跳，一边来到了欧阳轩的面前，做了个请的手势，欧阳轩看看南王，见他微微点点头，就下了场，这舞是他教的，自然轻车熟路，变化也较那孜古丽多，虽然有些太过阳刚僵硬，倒也配合的天衣无缝。

帅哥唱完欧阳轩教的词，又根据现场和自己看到的事物又编了一套词。

其他人看着也是蠢蠢欲动，纷纷起身来到场中间学着跳了起来。

宴会就在这黑走马的舞蹈中结束了，欧阳轩很是疲惫的回到帐篷，钻进睡袋直接睡去。

第二天日上三竿才起来，洗漱完毕，用炉子烧了点水，去韦征那里要了点牛奶，实在是喝腻了羊奶，煮了一锅奶茶就着黑囊吃了早餐。

还没等炉具收拾完，一个南王身边的侍卫过来说“欧阳公子，南王有请”

，“知道了，马上到”

。

收拾完东西，直奔南王毡房，拱手而入，进入毡房注意到有个光头穿麻布袍子的人，坐在右手客位，欧阳轩被请到了左手第二客位，第一客位还是韦征。

“公子，待我介绍一下，这位是龟兹国师揭罗蒂弥桑智高僧，听闻公子授业与溥鸿上师，特要本王引来一见”

，“国师也曾知晓家师？”

，那高僧抬头看了看欧阳轩，“南无阿弥陀佛，幼年时在曾在温宿城偶遇尊师，并得尊师指点，去得天竺学得无尚佛法”

，这下麻烦了，这个溥鸿可不是欧阳轩编的，在这天山南北，要瞎编一个人名很容易被识破，而是历史上确有其人，云游各地，年代不详，民族不详，各国对他称呼也不同，在龟兹的传说里被称为溥鸿，这个是欧阳轩当年穿越乌孙古道时，在特克斯县一个汉族人地摊上买的古书上，看到有对这个溥鸿的记载，那本书记载是溥鸿教授的龟兹人使用铁器，制坯建屋宇，游走四方广推大乘佛教。

后来那本书在遛索过河后因为遛索费用问题和牧民发生争吵时，那个牧民抢背包，头包弄坏了，书和餐具掉到了河里。

那本书是明朝人写的关于龟兹的佛教历史，很难得，就因为这个欧阳轩把那个牧民打了个骨折，后来被旅游局吊销了导游证（这个是笔者亲身经历）。

看来这个溥鸿也是生活在秦汉时期，这个得记下来。

等一下，这家伙居然说的是河北一代的方言，这是怎么回事，再仔细瞧瞧，晒得发黑的皮肤，没有头发，同样的高鼻梁，黑眼睛，还真不好判断是哪里人。