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第三十九章 训练与行军（第5页）

。

“传令，加速行军，于前方七十里安营扎寨”

。

“诺！”

身旁的传令官应诺后拍马而行，去各营通报传令。

傍晚时分大军方至，按照战时行军安营扎寨。

欧阳轩和窦彭祖随探马来到石碑前，借着夕阳的光芒定睛一瞧，欧阳轩乐了：“哈话，得来全不费工夫”

。

回到帐中，将探马校尉找来。

“命，远探今日夜间去探寻西北方山丘谷地，找寻中王庭。

近探远出三十里日夜值守探查。

日后草原探查注意石刻和石碑，发现立报”

。

“诺！”

探马校尉领命退出帐篷。

“将军何知西北方有异？”

。

“哈哈，那块石碑。

游牧族称之为鹿石。

用于冬夏转场后，指示路标之用。

某看其有鹿十只，弓箭鹿头方向所指西北山丘。

应是指明方向，只是不知此部族大小。

需俘获匈奴通传之人，方能破解其中奥秘”

。

鹿石和石刻在草原上很常见，有山的地方用的是岩画，没山的草原就用野外的石头作画。

有鹿石的地方都是高等级部族所在，岩画上的鹿、羊、熊和狼每个民族都有不同的含义。

如古老的哈萨克民族，用熊代表王所在，鹿是大部落头领所在，如果有马和鹿说明是大部落酋长的常驻地，动物数量多少代表部落规模等等。

这些欧阳轩（也是本人）经过在草原实地考查后，对比资料和询问老牧民所总结而成。

蒙古国境内的鹿石和岩画现在保存的非常完好，有些可能就是匈奴时期留下的，经实地验证都很准确。

还有一种就是草原石人，是一种领地标志。

以前在国内草原各地都很常见，后来遭到破坏。

现今在蒙古国内还有大量存在，这些本书后文会提到。

根据地形对比欧阳轩判断，现在驻地应该是在后世的乌兰察布市察哈尔右翼中旗附近。

这里应该是一个冬季牧场，也就是冬窝子，四面山丘环，非常适合过冬。

这里也有个危险因素，就是四周高中间低，适合偷营劫寨。

想到这，欧阳轩一身冷汗，差点忘了，这一路上行来，除了几处泥屋木房未见一人。

这里本应该有些老人也未见到，一定有问题。

“来人！”