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“哈哈,不怕汝笑话,这些酒皆是汉庭难民中的酒匠所酿。
如今这些人已是富贵加身,授徒无数”
。
“朕一直有个问题想问夏王,如夏王今还在为汉庭服务会是什么样的结果?如今华夏之地是不是也会是汉庭之土?”
。
“哈哈,这个问题很好回答,如轩还在汉庭,早已被世人称为异类,乃成刀下之鬼。
就光是轩的财物即会引起陛下和朝臣惦记,而坐冤死之徒。
轩曾听一位世外高人所说,轩所能,与世人实属异类,如无权柄,即会被世人嫉恨,乃至身灭。
如握有权柄,则是神圣之人,会被敬仰”
。
“高人就是高人,朕服矣。
正如夏王所言,当年夏王出征连胜,加之富可敌国,朝中诸人才会有要挟先皇而诛夏王之为,以灭夏王与世人之异。
子程子曰,「不偏之谓中;不易之谓庸。
」中者,天下之正道。
庸者,天下之定理。
夏王之才能已是偏过,大异于常人,所以才会引起世人恐慌”
。
“中庸之道,轩不敢苟同,事不求真,不畅个人之能,而趋同与世人。
世事如模范,焉有进步?这也正是轩在国内禁儒之处。
如若不然,轩麾下焉有能人倍出之势。
轩麾下任何一卒放至汉庭,皆会被视为异人。
是人都会有个性,如若趋同,个性灭之,社会则滞带。
个性得以张扬,而不是趋同世事,而是人人都有改变世事之心,社会则不停前进,日新月异,人之才能才会得以发挥。
这就是我华夏国所行教之法。
黄老无为,放任自由,正适合华夏现政”
。
欧阳轩说完对着阳陵高高举杯,一饮而尽。
刘彻无奈的摇摇头道:“只是儒学能让朕贵为国尊,乃是天道。
尊卑有序,能让贵族世家更得人心。
有何不妥?”
。
“观念不同而已,一国之主,乃是万民所推,兵将征杀而立。
事成之时也只是公推头人尔,要位尊则要有过人之能,能以德、能服众,为众谋利。
如无德无能,为己谋利者,只有杀功臣能将,庸化世人而彰显己能。
说一句不恭之言,就如高帝吕后,立国后只有诛杀异姓之王,能臣,立尊立威,而非以德能服众,只因其没有”
。
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