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第二十四章 类大罗诸道天庭诸帝（第2页）

或者说，青帝是曾经迈出去，又将脚步收回来了。

但是这位最初的人皇，也是太古蛮荒时候，各族共尊的帝君，几乎涉猎了所有的九州修行之道。

不说其他，就眼前两尊分身，东极青华大帝与太一救苦天尊，就已经都是帝君与金仙极致的存在了。

“东方长乐世界有大慈仁者，太乙救苦天尊化身如恒沙数，物随声应。

或住天宫，或降人间，或居地狱，或摄群耶，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为男子女子，或为文武官宰，或为都大元师，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机。”

“此圣在天呼太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄耶呼为狮子明王，在水府呼为洞洲帝君。”

若遇到困难，只要祈祷天尊或“诵念圣号”

，即可“解忧排难，化凶为吉”

，亦可“功行圆满，天日升天”

。

这是未来之时，众生对青华帝君与太乙天尊的赞词，与其说是赞颂帝君或是金仙天尊，不如说是给他们本尊青帝的赞词。

甚至后来，修行之辈都分不出来了，对东极青华大帝与太乙救苦天尊的身份只能瞎猜，有说是太一天帝分身的，有说是南华天尊所做功德，有说是元始天尊随道而出，亲自授徒的。

对于这些，青帝丝毫不在意，事实上所有到了金仙帝君极致的修行者，所行都是为了天地众生，却都完全不在乎天地众生是否知晓。

这种修行理念，可以说是在九州一脉相承的了，从太一天帝开辟帝君道，立功立德，到太上开辟金仙法，所修所行，无不秉持着这种理念。

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，但有所功德，也是天地演化，自己不过是借机修行罢了。

“我功行比青帝陛下亦有不如，但是既然与大天尊约好，那么未来之时，我便坐镇天庭南极之地。”

长生大帝随手一挥，自己便身形大变，直接变重新化作了帝君装扮。

他这一世证就的虽然是金仙道果，但是在众多神灵与古仙眼中，他依然是从前天庭的赤帝，人间的炎帝。

“长生陛下居神霄玉清府，总镇南极，为南极长生大帝，号玉清真王。

执掌和四时气候运化，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机，为我天庭四御之一。”

大天尊含笑点头，随手往南方一指，在天庭之南，便有一座宫殿升起，即为南极神霄玉府。

青帝不愿意要四御之名，大天尊不能强求，但是长生大帝却不能不要。

他是人道帝君转修仙道而成就的天尊，在众仙之中极具代表性。

只要他还在天庭之中，便是这一类修行者的领袖。

未来之时，长生大帝为钻研雷法，降下一尊化身重新入世修行，成为了九天应元雷声普化天尊，居玉枢府统御雷部。

他与阿德罗斯合力，在诸神域之中谋划，共做了一件大事。

“四御？不知道其他三位又在哪里？”

有仙家疑惑，便向大天尊相询，既然长生大帝是其中之一，其他三位的地位自然不会太差了。

大天尊低头朝下一看，似乎看到了九幽之下的轮回之地中。