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第四十一章 三司六殿求推荐票（第1页）

清溪山。

神灵本尊侧卧法域神池之中。

没了生民信仰，神池上空信仰丝线稀少。

好在有其他香火来源，法域神池中竟有浓郁神力。

神灵本尊侧身其中，将神念从斜月山收回。

二十年。

分神入世，成就不小。

神灵本尊深居法域，进步同样极大。

林诏一心二用。

一面照顾人身分神发展，一面巩固后方神域。

他为正八品白羽山山神，又占据了清溪山神、斜月山神等共六尊正九品神灵业位。

初登神位，七大神位各分彼此，神域互不相连，神职互不统属。

林诏沉心钻研，耗时数年，终于将众神域连成一片。

以正八品白羽山为首，将清溪山、斜月山等正九品地域囊括，一应神权更是分明。

如林诏为白羽山山神，直辖白羽山，统辖清溪山、斜月山等。

一尊神位，不但在白羽山能显露神威，即使到了清溪山、斜月山，同样也能施展。

唯一有区别的就是，离了白羽山范围，不能借助白羽山山脉威能，少了一门克敌制胜的手段。

反之。

清溪山神到了白羽山或是斜月山等神职之外的神域，只要有上司法旨，同样能够获得权限，施展神力。

这样一来，神道限制就小了许多。

只要林诏一路将神域铺过去，就有神道降临。

建立统属关系，更是为今后建立神系、分封神位、规划神职奠定基础。

法域神池。

如水神力流淌，源源不断被林诏吸收。

分神修仙道、习武道，神灵本尊则专修神道。

神道修行，是不断夯实神体，完善道果的过程。

从九品神灵，体内神道符篆有九。

若想晋升正九品，要将符篆扩展到十八枚。

这其间困难极多。

首先，凝聚神道符篆，需要感悟天地，感悟神道。

凝聚时，又要无穷香火。

仅这，就要耗时无数，以水磨工夫慢慢精进！

其次。

神道符篆如何排列，如何组合，又有无穷变化。