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第四十九章 失手（第2页）

摄魂铃，一件当年罗祖不知从何处得到的法器。

正是这一件法器，配合着几个左道旁门传下来的术法，再加上截取佛道两门似是而非的一套理论，就构成了罗教这个邪教。

所谓法器，其实和黄烁用了祝福油的武器类似。

核心是一种对能量包容的灵性。

术法侧称之为法器，武力侧称之为神兵，本质其实一样，一开始主要是传导能量，辅助攻击。

但还有一个特性，称之为温养，长期温阳后的法器或者神兵，自身也能储存一定能量，甚至有可能超越持有者，成为正道不齿的以器御人的状况。

这枚摄魂铃本质一般，就是稍有灵性的紫铜打造。

但是经过罗教数代教首，上百年，耗尽教内资源的不懈温养，已经算是下品法器中的极品，无限接近中品法器了。

只可惜本质羸弱，到中品这道坎却是咫尺天涯。

刚才黄烁就是被这摄魂铃自主的护主反应给震慑到了，但是这种自主发动的效果，威力一般，最大的优点还是在这自主二字。

所以黄烁猝不及防之下虽然吃了亏，但真气一转，很快就消除了影响。

但是当李道士主动借助摄魂铃施展术法，这可就不是现在的黄烁有资格承受的了。

就像于万亭一样，这是超出初级场天花板的攻击，是在中级场都算中等水准的威力了。

财侣法地，一个有法器的术法师和一个没有法器的术法师的差距，无异于主战坦克和三蹦子上架机枪的战力差距了。

一击泰山咒砸晕了黄烁，李道士没有停手，反而一边念念有词，一边双手持印，准备起了更厉害的术法。

在罗教的术法中，泰山和叹世无为比较类似，一个是暴力破开精神防御，一个则是循循善诱，激起人心中负面情绪，逐渐沉沦。

都是破除受术人精神防御的手段，只不过一个用强，简单粗暴，一个用诱，比较技术。

而另两个术比较近似，也是邪教的核心。

正信与破邪，则是在破开精神防御后，对受术人进行意识干预的术法，只是功能略有差异。

正信全称《正信除疑无修证自在宝卷》，主要是对已经心生信任的教徒进行洗脑的，术法平和，需要多次施术。

好处却是培养出来的信徒，信仰纯粹，堪称狂信徒。

比较有趣的是破邪。

这是罗教唯一一个分上下册的术法，也是唯一一个有进阶的术法。

两册分别为《破邪卷》和《破邪显证钥匙卷》。

前者只是一个攻击性的低级术法，而后者则是进阶为了接近中级术法的一门邪术。

所谓钥匙就是意识的钥匙，这是一门强行操控受术人意识的近乎傀儡术的邪术。

而李道士现在施展的正是这门邪术，他要借助摄魂铃，控制黄烁。

法术侧首重修神，修到一定程度，神满才反过来滋养精，气。

段老就是因为精，气不足，支撑不了武道，才重修的术法，想以神来弥补自身不足。

但这也就造成在神满之前的初期，法术侧单纯身体方面，基本和常人无疑。

李道士虽然早有后路安排，但是血滴子的威名，让他并没有完全的信心逃出包围。

毕竟这么隐秘的老巢都被血滴子发现了，极大的打击了他对之前安排的信心。

所以送上门来的玉面银枪赵仓，无疑是一个上好的炮灰，肉盾和...坐骑。