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第2章 武韬（第2页）

夫天地不自明，故能长生；圣人不自明，故能明彰。

“古之圣人聚人而为家，聚家而为国，聚国而为天下；分封贤人以为万国，命之曰大纪。

陈其政教，顺其民俗；群曲化直，变于形容；万国不通，各乐其所；人爱其上，命之曰大定。

呜呼！

圣人务静之，贤人务正之，愚人不能正，故与人争；上劳则刑繁，刑繁则民忧，民忧则流亡。

上下不安其生，累世不休，命之曰大失。

“天下之人如流水，障之则止。

启之则行，静之则清。

呜呼！

神哉！

圣人见其所始，则知其所终。”

文王曰：“静之奈何？”

太公曰：“天有常形，民有常生，与天下共其生而天静矣。

太上因之，其次化之。

夫民化而从政，是以天无为而成事，民无与而自富，此圣人之德也。”

文王曰：“公言乃协予怀，夙夜念之不忘，以用为常。”

文伐

文王问太公曰：“文伐之法奈何？”

太公曰：“凡文伐有十二节：

“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有好事，苟能因之，必能去之。

“二曰，亲其所爱，以分其威。

一人两心，其中必衰。

廷无忠臣，社稷必苊。

“三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。

“四曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。

卑辞委听，顺命而合。

彼将不争，奸节乃定。

“五曰，严其忠臣，而薄其赂，稽留其使，勿听其事。

亟为置代，遗以诚事。

亲而信之，其君将复合之，苟能严之，国乃可谋。

“六曰，收其内，间其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。

“七曰，欲锢其心，必厚赂之；收其左右忠爱，阴示以利；令之轻业，而蓄积空虚。

“八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之，利之必信，是谓重亲；重亲之积，必为我用，有国而外，其地大败。

“九曰，尊之以名，无难其身；示以大势，从之必信，致其大尊；先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。