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第102章 出殡（第2页）

我二婶儿听了我这番话，明显眼睛都有些湿润，只不过她却没再说话，只是冲我点了点头，一切都尽在不言中。

说起来，其实我二婶还真是够可怜的。

年纪轻轻的自己的男人就去世了，留下一大堆的家业让一个手无缚鸡之力的女人来操持，再加上自己的孩子整天还不让自己省心。

唉，说多了都是心酸泪啊！

不过话又说回来，我还真挺佩服我这婶儿的，这一连串的打击要换了一个心里承受能力弱的，恐怕早就寻死觅活的要自杀了。

早上九点多左右的时候，前来吊唁的人都基本上到齐了，当然，这其中也包括我妈，不过她却已经被一大堆的人给包围了，没空过来慰问我们，这把我给郁闷的，不过也没办法，只能打碎牙齿往肚子里咽了。

死亡对于人们来说是没有办法避免的，茫茫宇宙，大千世界，人们在这里诞生、成长，直到最后的死亡。

几千年来人们形成的丧葬礼仪，是既要让死去的人满意，也要让活着的人安宁。

在整个丧葬的过程中，是生者与死者的对话，两者之间存在着一个坚韧的结——念祖怀亲。

这个结，表现在生者和死者之间的实体联系中，也表现在两者之间的精神联系之中。

而这就揭示了中国人生死观的深层内涵。

生老病死自然规律，丧葬习俗因地而异，陕西的丧葬习惯有浓厚的地域色彩。

过去，陕西丧礼很繁琐，讲究棺木老衣、埋场和戴缟，并要动阴阳、吹手，购置纸火进行丧仪活动，以其“扬名声、显父母”

。

建国后，丧葬风俗多有变革，主要程序有：老人病危，告知亲戚家门前来探看，商定后事，所有儿女都守在身旁。

临终时穿好老衣，咽气时儿子要抱住坐起不停呼叫；咽气初终，儿女要跪在地上烧到头纸，并放声嚎啕；咽气后将尸体移至铺干草的地下，脸盖白纸，左手拿“打狗棍“（捏面团烧熟），右手戴上“岁数馍”

，嘴噙“口含钱”

，头枕“岁数纸”

。

搭灵棚设香案，孝子守灵至下葬。

所有的亲戚家门都要披麻带孝，轮番烧纸祭奠，在入殓之后，还要依次进行吊孝、过献、上话、上祭、领羊及丧事的**送灵、入葬。

出殡的时日由阴阳先生决定，给娘家人下话，娘家人听取孝子对丧事的备办情况进行抖亏欠择礼信后同意入殓、出灵。

出灵时，户户门前燃火送行避邪，灵柩途中不得停放，到坟地下葬由阴阳罗盘坐字，字方位，然后堆坟茔。

埋葬后要于黄昏连送三晚火，翌日进行“扶三”

，孝子上坟安“饭水桌”

祭奠，埋葬以后的祭奠分过“七七”

，过“百日”

，过“周年”

，然后是每年的时分把节和十月一日（农历）上坟烧纸。

此外，孝期有着鲜亮衣服，不办喜事，戴“孝”

字袖套，3年内过春节贴黄、绿春联。

我听着胖子说的津津有味的，心里想：没想到这个死胖子懂得还挺多的嘛，不过，为啥我就听不懂呢，郁闷。

胖子清了清嗓子，说道：“诸位，今日乃高家庄周公辞世之日，此乃命数，无法更改，而今，吉时已到，起炮三声。

”

说罢，懒姐不知道从哪儿冒了出来，并且递给了我三个麻雷子，让我拿到院子里去放。

我来到院子后，让人群退开些，然后就拿了个打火机点燃了，三炮放罢，我转身回屋，胖子接着说道：“一向愿君了牵挂，二响愿君望魂兮，三响极乐隔世雷，三炮起罢，屋子里属鼠属龙属狗者，请转身。”

于是屋子里很多人斗转过了身去，本来我也是要转过去的，因为我属龙嘛，不过我觉得有些多此一举，便没有转身，因为什么嘛，我二叔的魂现在都还在山本健一那个老杂毛的手里呢，现在这个尸体就是一堆腐肉，还那么讲究干啥呀！

！

！

胖子看了我一眼儿，有些不满的瞪了我一下，便再次开口道：“时辰已到，起棺出殡。”