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参加者使用非暴力沟通对容易引起争议的西岸问题发表他们的意见。
许多已在西岸建立家园的以色列人,相信他们的行为是在履行宗教使命。
然而,他们所面临的挑战不仅来自巴勒斯坦人,而且来自那些承认这一地区将属于巴勒斯坦的以色列人。
其间,我和一位培训师示范了如何以非暴力沟通的方式来倾听,然后请参加者轮流扮演其他人的立场。
20分钟后,一位定居者宣布,如果她的政治对手能像刚才那样倾听她的心声,她愿意考虑放弃在西岸的定居点,并迁到国际认可的以色列领土。
在世界上,有些地区面临着激烈的暴力冲突以及棘手的种族、宗教或政治问题。
非暴力沟通为这些地区提供了有效的解决办法。
看到非暴力沟通培训的普及,以及人们使用它来调解以色列、巴勒斯坦、尼日利亚、卢旺达、塞拉利昂以及其他地区的争端,我感到特别地满足。
我和工作伙伴曾在贝尔格莱德紧张地工作三天,培训那里为和平工作的市民——他们的国家正在波斯尼亚和克罗地亚进行残酷的战争。
我们刚抵达时,学员们看上去十分沮丧。
随着培训的进行,我们听到他们咯咯的笑声。
他们找到了力量的源泉,并与我们分享他们深深的感激和快乐之情。
接下来的两周,我们在克罗地亚、以色列和巴勒斯坦先后开展了培训工作,我们再一次看到,通过运用非暴力沟通,这些处于战乱之中的人们恢复了生活的勇气和信心。
能有机会到世界各地讲解非暴力沟通,体会它所激发的力量和喜悦,我深感幸运。
德评判是用道德标准来评判人,如果一个人的行为不符合我们的价值观,那他就被看作是不道德的或邪恶的。
例如:“你的毛病是你太自私了。”
“他对人有成见。”
“这是不恰当的。”
批评、指责、辱骂、归类、比较以及评论等都是在评判人。
苏菲派诗人鲁米写道:“在道德与不道德的区分之外,有片田野。
我将在那里见你。”
然而,语言使我们陷于是非之中。
它擅长将人分类,把人看作好人或坏人,正常或不正常,负责任或不负责任,聪明或愚蠢,等等。
我从小就学着以貌似客观的语言表达自己。
一旦遇到不喜欢的人或不理解的事,就会想别人有什么不对。
如果老师布置的作业我不想做,那他就“太过分了”
。
如果有人开车横冲到我前面,那他就是“混蛋”
。
同样的,要是达不到自己的期待,我也会觉得自己有毛病。
我一心分析和确定错误的性质,而忽视自己和他人的需要。
因此,如果女友想多一些体贴,那她就“太粘人了”
。
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