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28天伦（第2页）

“当然不是，像我就没有子女。”

“但你有父母？”

“嗯。”

“父母很爱你？”

我梗住，这个问题我不知道怎么回答。

流马在很远的地方抱臂看我——自从进到这里，哄孩子们霸占我，她便名正言顺置身事外。

顿了许久，我说：“在我的那个时代，虽然每个人都是经由父母出生来到这个世界，但并非人人都能得到父母的爱，只有那些足够幸运的人才行。”

我这个说法很现实，对于看世界不过十来年的小孩，甚至残酷。

但既然说出口，我也就没有退缩，安静看孩子们脸上的惊诧。

他们之中有人做出不解的样子，高声道：“那怎么之前来的‘过去的人’，都说父母爱子女是本能？”

我平静地看着他，想起这种讨论自我那个时代便已开始。

反驳这种说法的一个观点便是：父母之爱子女并非本能，相反，子女爱父母才是本能。

本能在小孩子身上最多体现，成年人已包了一层油皮，鲜少放本能出来活动。

而爱，无疑是这其中最深刻的本能。

于是我说：“爱和身份之间并无等号，不是拥有身份便能同时拥有爱。”

孩子们愣住，流马却遥遥地鼓起掌来。

初时还有些突兀，后来孩子们也开始跟着鼓，突兀的便只有我。

我自知不配这样的掌声，便尴尬着，鞠躬退出。

后来流马跟出，态度大大不同。

她说社会上对“过去的人”

很欢迎，甚至喜爱，但在学校，学生们另有想法。

因为近年来像我这样的人越来越多，而且无一例外地会被带到学校，与学生交流，谈过去的生活，和被唤醒后受到的冲击。

“不好吗？”

我揣测着问。

流马撇嘴道：“每个到学校来的‘过去的人’都是一副少见多怪的样子，说这时代怎样先进，他们那时代怎样落后。

只唯独到父母家庭，忽而一百八十度转弯，吹捧自己，瞧不上我们，说这样残缺、非人。

每次都这样，真的讨厌。”

她毫不掩饰地说：“可是为什么一定要有父母家庭才不残缺，以及，为什么一定要用肚子养小孩才不叫非人？”

我强调，是子宫，不是肚子。

流马不耐烦地说她知道，可毕竟是在人身体里。

“以损害身体为代价来繁衍相续，既原始又野蛮，而且效率极低，真不知道有什么好吹捧的。”

我想我同意流马的观点，但也知道：世人对生育的吹捧，或曰歌颂，正是因为这种代价。